吾在山之颠

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2009-05-15T13:08:00.001+08:00

今天早上买油条，拿出硬币，一元的，看着看着，突然恍然大悟！　　我醒了！中国人民挺起来了。正面是1元的1字，这个1是如此粗壮而又坚挺的1呀，相比5年前的1，多么阳痿，多么的细小，如今的1已经有如少年雄鸡一般的坚挺无比，在1的身上，一条一条，一丝一丝的青筋是多么的有凹凸感，多么的有规律，一看就是一个完美猛男的象征，在正面的最上方，赫然写着中国人民银行，足以证明，国家对我们男人们的支持，那是相当的大呀！　　中国人民银行暗示着我们男人，做男人一定要挺！心情激动的我，赶紧反过来看了看反面，不看不知道，一看，真让我热血沸腾，这不是菊花吗？难道这就是传说中的菊花吗？我擦了擦眼睛，再仔仔细细地看了一遍，没错儿！　　这就是传说中，令人向往，令人敬佩，充满神秘感的菊花！这是如此壮观的一朵菊花呀？它已不是5年前含苞欲放的小牡丹了，这是一朵正当少女盛年时期，又嫩又美艳的菊花，它的花丝妖娆曲折，仿佛无数双小手正在对你召唤，它的菊心是多么的让人垂涎三尺。　　仿佛立刻就想进入那神秘而又刺激的禁地！　　当我还沉浸在这枚让我欣喜若狂的硬币的时候，那边的老板已经等的不耐烦了：油条6毛！要不要的？要！当然要了，当我充满激情的将这枚富有正义感，成就感，和自豪感的硬币交到老板充满油腻的手上的时候，全场买油条的老百姓们，以及炸油条，揉面的，路上骑自行车，电动车，开小车的，霎那间全都惊住了。　　连树上的小鸟原本都在叽叽喳喳叫个不听，看见我拿出这枚闪耀的硬币时，也都赫然而止！　　整个街道顿时凝固了，时间仿佛暂停在了这个充满奇迹一般的早晨的这一刻，这一秒。我拍了拍老板呆若木鸡的肩膀：老板，我要一根油条，自己拿了啊！钱不用找了，我们中国人都是男人！　　说完，绅士般地就拿了根被老板炸得金黄粗壮的油条，大步朝外走去，人群们看着我远去的背影，久久地，久久的，爆发出雷鸣般的掌声，时不时地喊出：“小伙！好样的，真男人！”。　　时间在我离开的一霎那，又开始运转了……

免责声明

2009-05-14T15:22:00.000+08:00

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王明珂：一个羌族研究者对汶川大地震的关怀

2009-05-12T20:41:00.002+08:00

http://humanities.cn/modules/article/view.article.php?362
王明珂：一个羌族研究者对汶川大地震的关怀
提交者: humanities.cn 日期: 08/08/01 阅读: 253
羌在汉藏之间
摘要:王明珂先生于2003年在台湾出版历史人类学著作《羌在汉藏之间：一个华夏边缘的历史人类学研究》，该书2008年5月1日由中华书局再版，题中，华夏边缘改为川西羌族。在前言中他说：“本书是一本羌族民族史，也是一本羌族民族志；更正确的说，这是一本描述与诠释‘华夏边缘’的历史民族志。”“希望透过羌族及其历史来说明汉族、藏族以及部分西南民族族群边缘的形成、变迁及其性质”，“更大的野心是，由人类资源分享与竞争关系，及其在社会、文化与历史记忆上的表征（representations），来说明人类一般性的族群认同与区分。最后，基于这些对‘族群’（或民族、社会）、‘文化’与‘历史’的新理解，我对于当代汉、羌、藏之间的族群关系，或更大范围的中国民族的起源与形成问题，提出一种新的历史人类学诠释。”在谈到灾后重建的问题时，王明珂从文化保护角度，不赞成外迁。
Tag: 羌族藏族汶川民族人类学
1994至2003之间﹐我几乎每年都要在川西的阿坝州及北川住上一﹑两个月﹐在此进行结合人类学与历史学的羌族田野调查。汶川大地震的灾区﹐汶川﹑北川 ﹑茂县﹑松潘等地﹐都是我过去曾多次造访的地方﹔这儿有我许多的朋友与回忆。因此﹐这两天我四处联系打探灾情﹐忧心如焚。于此之时﹐我只能提供一些自己所知的讯息﹐让人们多知道一些本地的情况﹐希望藉此能有助于救灾。阿坝州的岷江上游是青藏高原的东部边缘山区。由成都平原向西上到高原上3600公尺左右的红原草地﹐中间要经过一些高低的 “阶梯” 地段。本地河谷虽然海拔不高﹐但附近的高山却大多陡拔险峻﹐如同高低两个平原间土地突然起了 “皱折”﹔登上高原后﹐反而山势起伏变得和缓。此地山高谷深﹐河谷平原狭小﹐自古以来这是被称为 “羌人” 的族群所住的地方。本地沿岷江有几个山间城镇﹐由北到南便是﹐松潘﹑茂县﹑汶川﹑映秀﹐这些都是过去中原帝国防范 “羌人” 或 “西番” 的军事重镇。此回震央所在的映秀﹐古称 “娘子关”﹐汶川城区的上方还有古长城及烽燧遗迹﹐都显示本地过去的军事边疆性质。在松潘与茂县之间﹐原来有一古城迭溪﹐也是由军营发展而来﹐现在却无此城﹔这是因为1933年曾发生一场7.5级的大地震﹐震下的山石在此堵住岷江﹐将迭溪整个没入堰塞湖（今迭溪海子）中。岷江有许多的支流﹐如杂谷脑河﹑黑水河﹑永和沟﹑水磨沟﹑松坪沟﹑热务河等等。这些较大的溪流又有些小支流﹐夹在险峻的高山之间﹔一般称为 “沟”。羌族的村落――本地汉话称作 “寨子”――便分布在一个个的沟中。进入一条沟﹐经常先要走过一条跨越溪流的吊桥。然后便沿着小溪前行﹐溪两岸或是高耸光秃的山壁﹐或是茂密的山林。一条沟有时可深达数十公里﹔由最外边的 “沟口” 到最里面的 “内沟”﹐经常要走上4﹑5个小时。沟中的传统羌族村寨﹐多不在溪河边的冲积台地上﹐而是在半山或高山顶上。这一方面是因为过去（1950以前）这儿资源竞争激烈﹐抢夺暴力严重﹐人们不敢住在难防御的低处﹔另一方面是怕低地易受溪河涨水之害。由溪谷上到羌族村寨﹐近者约需半小时﹐有些高处村寨要攀上两小时或更久。半山或高山上的村寨﹐房屋几乎都是紧紧的聚在一起﹐村中有时还有残存的 “碉楼”﹐一种防御用的石塔。村寨附近较缓和的山坡地﹐海拔约2000-3000公尺左右﹐便是羌族种粮食的地方。村寨上方的森林及山顶草原﹐则是他们挖药﹑放牧旄牛的地方。山间可耕地匮乏﹐由松潘到汶川﹑理县这样的村寨小而分散﹐总数至少百余﹔最小的只有3-5户﹐最大的不过200余户。过去（1950以前）﹐各村寨﹑各沟人群间很少往来﹐所以经常近在数里内的村寨间语言都有些隔阂。虽然解放后治安较好﹐有些高山村寨已移至河谷（称河坝村）﹐但由于河谷的耕地还是有限﹐加上本地的山神及地盘神等信仰﹐因此大多数村寨仍座落在其传统领域所在的半山及高山上。近十年来﹐许多高山村寨已把路修到山上﹔这些人工开凿的土路平时路况便很差﹐可能经不起地震摧残。这些都显示﹐在此救灾十分不易﹐容易有被遗落的山间灾户﹔需耗费很大的人力入山搜救﹐并需有熟知本地村寨分布的当地人﹐以及受过山地训练的军警。羌族的房屋﹐茂县南路至汶川﹑理县﹐大多为石砌﹑木柱的三层房屋。砌石为墙的技术﹐是川西羌﹑藏族的传统手艺﹐用来盖房子﹑建碉楼及挡土墙。有些高达30公尺的碉楼﹐能经历1933年的强震而保存下来﹐可见此种传统的砌石建筑颇耐震﹐石头缝隙可分散震动。希望羌族村寨里的房子能逃过这两天的强震。茂县北路及松潘各沟的房屋木构较多﹐应更能耐震。对半山及高山村寨威胁更大的可能是泥石流。村寨聚落的上方通常有一片森林﹐这是本地信仰中的神树林。神树林中不准砍伐﹐甚至不准捡柴。当前羌族都认为﹐这是他们老祖宗的智慧﹐为了保护村寨上方的水土所创造的信仰。由此信仰亦可见﹐村寨经常受到泥石流的威胁。此回在强震之后又遭豪雨﹐各沟高半山村寨的安全勘忧。以个别地区来说﹐茂县分散在各深沟中的村寨最多﹐灾情最不易得知﹐村寨位置高﹐救灾也最困难。离震央较近的茂县黑虎沟﹑三龙沟﹑赤不苏﹐汶川的龙溪沟﹐理县的蒲溪沟等﹐原来大多是本地最穷困的地方﹐村寨多在相当高的地方﹐救灾不易。岷江右岸的永和沟﹑水磨坪﹑雁门等地村寨离河谷较近﹔相对于左岸的高山村寨来说﹐本地村寨人口较多。村寨居民有储存粮食﹑木材﹑猪膘的习惯﹐受困短时间内不致断粮。但山区医疗几乎全无﹐地震及土石流带来的灾害应很严重﹐伤者与遇难者急需外界医疗援助。大陆近年来的手机基地台几乎无所不在﹔这些偏远地区也不例外。尽快让手机讯号畅通﹐或空投无线通讯设备进入山区﹐让山间村寨的灾情得以传出﹐是目前最迫切的事。目前救灾循岷江由南往北进入羌区﹐自然是为了抢救人口众多﹑受创严重的城镇居民。但沿着河谷的路易坍方﹐在灾后极不易开通﹐ 开通后也不易稳定。因此在茂县﹑汶川县城附近或南星﹑雁门等有开阔废农地的地方开辟直升机停机坪﹐建立起人员物资的运驳站﹐是非常急迫的事。几个山中县城﹑小镇﹑街市﹐如汶川﹑茂县﹑北川等县城﹐以及映秀﹑绵箎﹑南星﹑土门等镇集﹐都是人口较稠密的地区。钢筋水泥的三至六层的建筑在此最普遍﹔ 台湾9·21大地震的经验是﹐这些房子最不耐震。由于人口较密﹐又常沿山坡建筑或挖开山壁来建屋﹐因此在地震中人员伤亡最为严重。震央所在的映秀﹑三江口﹑草坡等地﹐目前音讯全无﹐情况更让人担心。这儿过去是汉﹑藏﹑羌三种民族混居的地方。明代来自宝兴的瓦寺土司﹐在汶川与三江口之间建立了几个村寨﹐统治当地羌民。后来由于汉化﹐这儿大多成了汉人之区﹐只有草坡﹑耿达等地部分村寨居民成为藏族。这一带我未作过调查﹐状况不熟悉。茂县之西的北川﹐属湔江流域﹐与岷江流域的羌族地区以大山（土地岭梁子）相隔。此地属绵阳地区﹐本地山间居民在历史记载上也是 “羌人”﹔吐蕃王国曾扩张至本地北方边缘﹐因此过去也有人自称藏族。无论如何﹐在清代民国时本地民众深度汉化。1980年代以来﹐本地人才逐步恢复其羌族认同﹔目前本地羌族人口占总人口的40%有余﹐因此前些年北川成立为羌族自治县。对此居功阙伟的北川民宗局长王泽元是我的老友﹐在北川成为羌族自治县前因车祸下半身瘫痪﹐目前我仍不知他的讯息。本地山势较缓﹐可开发的山地较多﹐明清以来有大量汉人到本地开荒。因此﹐究竟谁是羌人﹑谁是汉人﹐在此是相当模糊的。本地村落农舍多为传统汉式﹐或已改建为水泥房子﹐因此已非 “寨子” 而为村落﹔村落房屋也非聚在一起﹐而是有些分散。湔江在北川有四条主要支流﹐皆由北南流汇入湔江﹐它们是﹐青片河﹑白草河﹑白泥河﹑都贯河。这四条支流﹐ 愈往上游去﹐山地愈狭陡﹐羌族愈多﹐当地居民的生活也愈困难。近年来北川几度闹水灾﹐这几条河的上游都是泥石流易发的地区。由于接近汉区﹐开发早﹐本地山间村落人口远较汶川﹑茂县等地稠密﹐山坡被耕地破坏较深﹐汉式的农舍可能较不耐震﹔这些因素都使得北川山间村落受灾严重﹐亟待迅速援救。县城曲山镇原来很狭闭的小镇﹐后来是在与山争地下才扩建成当今规模﹔此是否与受灾严重有关﹐则有待专家考察。羌族是中国少数民族中的少数民族﹐人口约只有30余万﹐分布在川西阿坝州的松潘﹑茂县﹑汶川﹑理县及北川等县﹔因此几乎所有羌族聚居的村寨﹑城镇都在灾区之内。这样一个 “少数民族”﹐在中国民族关系中意义却很大。他们是汉人历史记忆中 “氐羌系民族” 的古老核心与今日孓遗。“氐羌系民族” 的活动地区﹐据中国历史文献记载﹐由今日青海东部沿青藏高原的东缘﹐直到云南西北部。由于公元7世纪吐蕃王国的东向扩张﹐本地区也曾进入吐蕃之势力范围。因此这一地区在古藏文书记载中又是 “康” 或 “朵﹑康”﹐是古吐蕃原人六族中的边缘族群所居的地方。也就是说﹐青藏高原东缘高山纵谷地区（今常称藏彝走廊）的人群﹐在汉﹑藏眼中都是 “我族” 的一部分﹔羌族与邻近过去被称作西番的藏族﹐是汉﹑藏的共同 “兄弟”。这些山间的河谷﹐在历史上又常是许多逃难的川西汉人与藏南河谷藏人的庇护所﹐因而在此地带上各个族群之血缘﹑文化都混合着汉﹑藏与本地因素。我关于此的一本书《羌在汉藏之间》﹐其主旨便在说明汉藏之间有一共同的﹑模糊的边缘。前不久的西藏事件过后﹐大家关心中国与达赖所代表的团体谈判可能障碍是 “大西藏主义”﹔所谓 “大西藏主义”﹐主要便是把青藏高原东缘及附近地区﹑人群（包括大多数氐羌系民族）纳入高度自治的西藏内。“边缘” 可作为双方争夺的对象﹐也可作为联系﹑沟通双方的桥梁。希望在此地震的救灾中﹐各界都多思考此救灾在中国历史与民族现实上的巨大意义。

汪涵：靖港归隐记（转载自城市画报）

2009-05-05T22:35:00.000+08:00

把拍摄地点建议于靖港的，是汪涵。他说，你们知道靖港吗？那是曾国藩屡败屡战的地方。
从长沙出发，沿雷锋大道往西北方向，车程1小时，见大片河滩，不远处便是千年古镇靖港。汪涵已经来过多次，并决定在这儿置办个院子。“屋后临江，推窗见水。弄个乌篷船，在江中赏赏月亮，煮煮螃蟹，斗斗蛐蛐，兴致来了，在船头弹上一曲古琴。”这是汪涵为自己描绘的未来。修缮中的靖港坑坑洼洼，却很清静。汪涵钻进老屋里和当地人打起了麻将，他说，“乡里乡亲感觉好，七八十岁的老爷爷看见我就会叫‘鬼崽子’，不像在台里，人人都叫我大哥”。因为来得多，又置办下院子，汪涵对靖港已是相当熟悉，尤其是那些年久的手工作坊，哪家做秤，谁是木匠，哪里有传统香干，他都晓得。 “手工的东西吸引我的是它身上的时间。真正的奢侈在于等待，一把椅子、一个木桶，需要你慢慢地把精神注入其中，背后则是你对这个行业几十年的爱，我们不行，就靠耍耍嘴皮子，没些真功夫，挺没劲的。” 总有一天大家会说，“喂，下去吧！”，但是停下来之后会发生什么，我就不知道了。多有趣啊，有可能我会被外星人拦截啊，太多可爱的事情了。城市画报：听说你在靖港偷偷置下一处院子。汪涵：2007年因为工作强度太大生了一次病，那时候我就想停下来好好休息。我在24岁时正式拥有自己的栏目，当时我就断定自己会红12年，红到36岁，那时候一定要停下来4年，写字、读书、练古琴、游山玩水；4年过后，40岁再战江湖。所以我给自己买了一个小院子，准备在里面好好修行一阵子。开门即是闹市，关门即是深山。后面有条江，弄个小马棚，搞个乌篷船，夜里赏赏月什么的。算是红尘俗世中一片小小的宁静吧。中国人特别讲究个“气”字，古代的雅士身上有鬼气、有才气、有俗气、有豪气，道家讲究精气神、浩然正气，一个人如果没有气了，就叫气绝身亡。在靖港这个地方，你会觉得身上的气很足。城市画报：明年就36岁了，当真舍得下一切隐退4年吗？汪涵：会。95岁的虞逸夫老师跟我说，人生分为很多阶段，作为主持人，你差不多已经到了最好的状态。八卦中的第一卦是乾卦，乾卦的第五爻叫“飞龙在天”，是最好最好的一个阶段，然后就“亢龙有悔”。老师说：你想想下一个阶段要做什么，想的过程要停下来。静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（编者注：虞逸夫，原名念祖，晚号天遗老人，祖籍江苏武进，现受聘为湖南省书法家协会、诗词协会顾问。上世纪30年代即以诗文书法著闻，著有《鹿野堂诗稿》。）城市画报：一个人也许说走就走了，有没有考虑过身边的一些人？譬如共事多年的同事？放得下吗？汪涵：人太多的烦恼来自于这种自以为是，自以为别人会依赖你。人的烦恼来自于欲望，世界上两种人是很拽味（编者注：拽味，长沙方言，意为牛、来劲、强）。第一种人，什么都拿得起，琴棋书画样样行；还有一种人更拽味，什么都放得下。有一个人能把这两样都集中于一身，那就是弘一法师。他在出家之前什么都拿得起，写字、画画、写歌、摄影、演戏……突然间有一天斩钉截铁什么都放下，修了律宗。那是佛教里最清苦的一个宗派啊。我肯定做不到这一点，但我可以慢慢来。我们湖南有个奥运冠军叫龙清泉，他当冠军不仅仅是因为他举起杠铃了，更因为他之后还放下了。一直举着没用，要放下来才能拿到那块金牌。城市画报：你对自己每个阶段都看得清清楚楚的？汪涵：试图看得很清楚，所谓看破红尘，红尘不看也就破了。我知道自己如果不停下来，人生会是怎样，每天录影、拿钱、掌声……优点越来越明显，缺点也越来越显著。总有一天大家会说，“喂，下去吧！”，但是停下来之后会发生什么，我就不知道了。多有趣啊，有可能我会被外星人拦截啊，太多可爱的事情了。城市画报：有没有想过40岁之后会干什么？汪涵：不想。有可能当一个农民，因为我觉得农民好神奇；也有可能当一个木匠，给自己打一把椅子，多好啊。这是最好的状态，抱元守一，既不让别人依赖，也不依赖别人，赤条条，来去无牵挂。当然我也不是说一定要脱离人群，做纯粹意义上的隐士，我还是愿意做一个烟火神仙。若在古代，我肯定会练一点武功，每天守在马路边，看有什么漂亮妞儿被顽劣的人欺负了，我就拔刀相助，姑娘要以身相许，我还打死不同意。我写得一手好字，有个书童，一天到晚跟着我游山玩水，没钱了就写幅字换成酒钱，自由自在的。城市画报：什么时候开始知道自己想要这种生活？汪涵：我生在苏州，小时候经常和我爷爷到园林里面去逛，接触了很多字画、碑林，所以对这些东西一直有一种特殊的爱好。那时候不知道到底美在哪里，但它们就像照片一样印在脑子里了，等突然间有一天再看到的时候，发现自己的DNA很容易跟它们链接在一起。我差不多5岁到湖南，先在湘潭，然后到长沙读书，之后接触了一些这方面的“神人”，就被他们撩拨起来了。城市画报：这些神人给你传染了些怎样的爱好？汪涵：传染了一些病。就像相思一个女孩子，会让你朝思暮想，会让你得到了有欢愉，得不到有牵挂。我经常去拍卖行收藏一些字画，还养蛐蛐、玩核桃、玩葫芦。北京专门有一帮玩葫芦的朋友，我手里这个就叫做手捻葫芦，玩得特别好的话它会有瓷器的光泽，时间越长越温润。城市画报：神人们都是些什么人？在一起会玩些什么？汪涵：有90多岁的老先生，也有30多岁的同龄人。我们在一起聊最近收了什么好玩意儿，好在哪儿，也聊些神啊怪啊的。“秋日宜检藏”，秋高气爽的时候，我们约几个朋友，每人带一样东西，你带一块玉，他带一张画，我捧一本册页，把收来的东西展开，挂在家里一堵白墙上，好茶好酒好吃的，大家玩一天，结束的时候可能每个人再写一首诗。有的时候我们也不怎么见面，彼此把新近写的诗词通过手机发一发。我们最近想成立一个小小的诗社，写古体诗的，叫一席诗社，不定期地交给虞老师审，匿名的。他说哪几首好就好，年底再做个木刻诗本。城市画报：你们和中国古代文人的路数有点儿像。汪涵：中国文人玩这些历来都是有种病态心理的，比如说养鸣虫，鸣虫本身应该在正月之前就死掉的，但是中国文人为了在窗外飘雪时能在家里听到夏天的虫鸣，就想尽一切办法——弄来一个小小的新的澄泥罐，不马上用，因为它有火气，要丢在院子里。待春天让它淋雨，夏天让它晒晒太阳，秋天用来养虫，冬天让它冬眠。还每天早晚喂苹果、喂米粒，挺辛苦的，他就是想着法儿地折磨自己，这叫“不冤不乐”。中国古代文人有种自虐倾向，他们的审美情趣分为几层，最有趣的一层就是病态心理。譬如他们很喜欢三寸金莲，好好的一只脚要把它折断了，拿个又臭又长的裹脚布就那么裹着，他可以为此写出无数优美的语言；你再看中国文人喜欢的梅花，那是病梅，特蓬勃的他不要，雪地里打蔫儿的那种最好；他喜欢林黛玉，都咳成那样儿了，绝对是肺癌、肺结核，却还写得那么美。城市画报：那你为什么还要去亲近这种脾性，你觉得自己属于病态这个层次吗？汪涵：我不喜欢咳血的。我的工作相对来说嘈杂，每天都得跟人接触，随着时间的推移，慢慢地不喜欢人，而喜欢小虫子小动物，因为它们单纯、不复杂，轻松。人总要有一些寄情的地方，寄情于一个漂亮妞儿，你想靠近她的时候她不见得想靠近你，但要是寄情于山水、字画、小虫儿这些玩意儿，你随时想亲近它们都可以，没那么麻烦，没那么唧歪。城市画报：如果可以选，你会选择回到过去哪个朝代？汪涵：魏晋南北朝，那个时候很自由，很激荡。扪虱夜话，多来劲啊，俩男的在一起聊天，聊诗词，然后突然从身上拿出一只虱子，当着面，啪嚓，聊一晚上看谁从身上抓出的虱子多，聊天内容记录下来就是一本书，多犀利啊。如果再近一些，我会选民国时期，在我看来那就是离我们最近的一个魏晋时期，思想很激荡，时局很乱，你看到目前为止数得着的哲学大家，像马一浮、梁漱溟、熊十力、冯友兰……都是在那个时候出现的。城市画报：你要是在魏晋南北朝会是个什么角色？汪涵：若在古代，我肯定会练一点武功，每天守在马路边，看有什么漂亮妞儿被顽劣的人欺负了，我就拔刀相助，姑娘要以身相许，我还打死不同意。我写得一手好字，有个书童，一天到晚跟着我游山玩水，没钱了就写幅字换成酒钱，自由自在的。属于典型的“登高岗而振衣，临清泉而濯足”，简直太帅了！城市画报：你是湖南省博物馆的代言人，拍过全国第一支博物馆公益广告，为什么是博物馆？汪涵：那是因为代言之后我就可以去博物馆看别人看不到的东西呀！我很喜欢古旧的东西，前几天写了两首歌词，一首叫《牡丹亭》，一首叫《桃花扇》，交给宋柯去谱曲了，我在里面写道“旧时月色谁曾看”，留下来的古物一定晒过旧时的月光，你去看这些东西，无意间便亲近了旧时的月色。有一次在省博物馆，刚下完雪，天气特别好。我们在库房里，馆长拿出几件上好的玩意儿，何绍基的小楷，文征明的册页，齐白石的画……看累了我们就眺望窗外残雪，轻松一下眼睛，然后又把目光移到这张画上。身体是清凉的，内心是清静的，整个空间里大家不讲话，那种喜悦感比做什么都好。城市画报：你玩古物的标准是什么？汪涵：好玩儿，有意思，它值得我用很长时间去玩儿。烟斗啊，手表啊，什么都玩儿。字画是我很喜欢的。我的第一件藏品是弘一法师一幅很小的对联，写着“入于真实境，照以智慧光”，《华严经》里的句子。我抽烟斗是因为它的仪式感，你抽快了吧，就烫，抽慢了吧，它又灭，需要经营的。这些好玩的东西能让我去为它费心、为它惦记、为它染心。曾经有一个日本人，他终于修炼成仙了，在天上飞，突然间看到云下有个女子用脚在溪边踩衣服，这个女子的脚踝极其之美，那一瞬间他染心了，直接从云端“吧唧”摔了下来。别人听了这个故事就说了四个字：“本该如此”。我就特别希望我身边这些小玩意儿每天都让我染心。最近我在想着怎么做香，一块一块的香饼。我抄了些古法，找了些上好的沉香木。首先把木头泡在水里面蒸，蒸熟蒸透以后，挫成很细很细的灰，再用生的或熟的蜂蜜和着木灰搅拌，加入用上好糯米熬成的汤，灌入香料模具晾干，封在坛子里埋在地底下去火气，过三五个月，秋天时分就可以享用了。我对这种一步一步安静的仪式感特别执迷。我现在所有玩儿的东西都是在为我老了以后做准备。我非常非常渴望变老。现在你说这个身体是我的吗？它也不完全是我的，道教说它就是一个毒瘤，佛教说它就是一副臭皮囊，得病就得病了呗，死了就死了呗。城市画报：你很早就开始读老庄和佛经？汪涵：虞逸夫老师给我布置的作业就是先读四书，再读佛经，然后读老庄，最后用《易经》去总领一下。我每天有时间都会看一下。现在正在看四书，也看佛经。城市画报：看这些书对你现在的生活有什么帮助？汪涵：它可以让你有一些理论的支撑，去化解之前化解不了的一些情绪。所有的人他生病也好，不开心也好，都源自一个字：浓。你浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会嗔。贪嗔痴是最可怕的。不开心的东西浓在心里就会淤结成气，气结不化就会生出病，痛则不通，通则不痛。对付这个浓字最好的办法就是淡。老庄也好，佛经也好，都是最好的一些方法，它教你淡然。城市画报：你小时候因为重病曾经两度休学，这段经历对你有什么影响？汪涵：病得最严重的时候，就想今天怎么过得快乐才好，因为你不知道明天会是怎样，所以我十几岁的时候就早早知道人应该活在当下，不管是即将繁华还是逐渐枯萎，此时此刻才是你结结实实的人生。城市画报：你好像还对中医感兴趣。汪涵：中医是对《易经》最好的继承，儒家的东西偏阳刚，它很入世，教你怎么上下通达。道家的东西相对而言比较阴柔神秘，有很多符之类的东西，中医的东西讲究阴阳协调，所以我非常信，接下来也想去学。我小时候最大的理想就是当中医，你们看我的胡子就很像一个长长了变白的老中医。城市画报：去年你策划了星沙八老书画展，刚才提到的虞老先生是“八老”中的一位。你怎么会想到办这么一个展览？汪涵：我跟他们有缘。看见他们之后觉得很感动。这几位老人家都是书画家、收藏家。虞老师很了不起，抗战的时候在重庆，他办公室对面就是陈立夫。他当时就是一个很了不起的学者，学问很大。抗战胜利之后，他准备到台湾去，但是到了长沙之后他就不想跑了，他觉得在哪儿都是做学问。没想到后来被关起来了，进去的时候女儿4岁，回来的时候孙子4岁。虞老师诗文写得非常好，书法是湖南当世第一，95岁了脑子还那么清晰，学问很圆通。还有一个90多岁的老人家叫刘迪耕。有一次我开车陪他到长沙河西去看一株百年的牡丹花开，他看了以后就发出尖叫，“啊！啊！”，很开心，我当时感觉，这声尖叫一是对90年前儿时的一种追忆，返老还童；二是对即将到来的100岁打了一声招呼——“哥儿就要100岁了”，太拽味了这个老人！每次我从他们家出来，他送我就唱“长亭外，古道边……”，好可爱的。老人家年纪那么大，还喜欢骑摩托车出门。有一次他骑摩托车摔了一跤，在路上就打电话给我们：“哪里还有新的摩托车买没有啊？我的这辆摔坏了……”（编者注：刘迪耕，别名迪公，湖南长沙人，生于1915年，7岁开始摹古人画卷，潜心研究中国传统绘画，现为湖南省美术家协会会员、台湾《中国美术》杂志顾问，代表作有《岩壑藏书》、《万山霁雪图》、《秋林夕照》等。）城市画报：你怎么看老人？汪涵：我最喜欢的朋友就是老人和小孩。小孩他不会骗你，因为他不懂得怎么骗你，或者他骗你你能看出来，而老人则没必要骗你。所以跟这两种人在一起，最简单，最温暖，最快乐。城市画报：你怕变老吗？汪涵：不怕。我现在所有玩的东西都是在为我老了以后做准备。我非常非常渴望变老。城市画报：怕死吗？汪涵：不怕。每个人都会死，而且每天都以同样的速度往那个方向去：一个按照规定做的盒子，或者是一钵黄土。既然已经知道自己归途在哪里了，就可以选择很多去的方式和方向。你可以选择偶尔幸福的迷路，譬如说凭感觉休息4年。我相信六道轮回，我相信我为人还不错，下辈子我不想做佛啊仙啊的，我还想做人，冷暖之间的这种苦乐，还挺有趣的。城市画报：不怕老，不怕死，那么你怕病吗？汪涵：对我而言，得小病是享大福，可以躺在床上打着吊针，读着书，不接电话。我现在没什么怕的，怕是因为你留恋你执著，我没什么执著的。佛教说要破我执，破法执。现在这个身体是我的吗？它也不完全是我的，道教说它就是一个毒瘤，佛教说它是一副臭皮囊，得病就得病了呗，死了就死了呗。人努力不一定有用，但是不努力一定没用，还不如顺应。长沙人特别知道穷快活，长沙人对快乐的理解是来得最直接。长沙菜只能吃出快乐感，吃不出幸福感。我不喝酒，我也很少吃肉，不算酒肉和尚。我觉得自己是“烟火神仙”。一边身处繁华，一边寻求宁静。城市画报：每个地方都会有一些“神人”，长沙这个气场下的“神人”跟别的地方有什么不同？汪涵：长沙人热闹的时候就凑到一块儿，吃宵夜打麻将什么的，但是一般搞这种清雅东西的人反倒是分开的，各自为阵，独来独往，不像北京喜欢扎堆儿，弄些个圈子。长沙有山有洲又有江，是个很有趣的城市，包容性很强，娱乐性也很强，长沙人特别知道穷快活，长沙人对快乐的理解是来得最直接。长沙菜只能吃出快乐感，吃不出幸福感。城市画报：快乐感和幸福感的区别是什么？汪涵：快乐是瞬间的，直接击倒你。但是幸福感呢，是你肠胃蠕动带来的舒适和温暖，譬如说杭州菜、广州菜、潮州菜，慢慢喝汤滋养你，用鲜鱼来撩拨你的味蕾。湖南人不会，直接两道菜，“辣椒炒肉，酸豆壳炒肉泥，两下了难”！（编者注：了难，长沙方言，意为解决问题）吃辣的东西你必须吃得很快，吃得很爽，吃得满头大汗。城市画报：你觉得长沙是否有癫狂的一面，大家拼命地洗脚、拼命地吃、拼命地玩。汪涵：不叫癫狂，及时行乐吧。湖南人天生比别人多出一块造反的骨头，哪里有热闹看哪里就有湖南人，哪里有不爽，湖南人他就要造反，两把菜刀还要闹革命呢。城市画报：现在有人误以为长沙被称为“星城”是因为它造明星和娱乐发达，你对这个评价觉得是喜还是悲？汪涵：我既不觉得是荣誉也不是悲哀，城市是有性格的，每个城市存在的时间一定比这个城市里面生活的人的历史要长。你可以去适应这个城市，但不要试图强行去改变这个城市。你觉得ok的话，就投入到灯红酒绿里面去猛烈地生活，解放西路有好多80后、90后正在做这些事情，你如果觉得不适应，就在靖港买个院子。城市画报：这两样事情你都在做，既要俗世的灯红酒绿吃喝玩乐，又要精神上的独立与宁静。这是要做“酒肉和尚”？汪涵：我觉得自己是“烟火神仙”。其实这两种生活并不违背。从宗教意义上来讲，每个人是有分身的，这一刻你坐在这里，一定会有另一个你在另一个地方打球，或者吃饭，只是我们现在的科学没法解释。我不觉得舞台上那个人就是完全的我，那是我们很熟悉的一个汪涵，今天跟你们说这些东西的我，也不见得就是最完全的我。城市画报：“酒肉和尚”和“烟火神仙”的区别是什么？“烟火神仙”好听些？汪涵：我不喝酒，我也很少吃肉。我们常会说某人过着“神仙般的日子”，他“ 快活似神仙”，你瞧这两口子是“神仙眷侣”。为什么一定是神仙而不是和尚眷侣呢？为什么不是菩萨眷侣呢？为什么又一定是“神仙”而不是“仙神”呢？我特意去研究过这两个字，得出一个结论：任何人想要快乐首先是要做神，神是有职责的，是要打卡上班的，做得好了就受人供奉，我每天在五光十色的灯光下面对成千上万观众，那就是做神，我做得好了，大家叫我“策神”，给我荣誉、鲜花、掌声，给我挣钱的机会，这满足了我极大的虚荣心。神是群居动物，很多事情一个人搞不定，天兵天将、哪咤、托塔李天王，整个一大部队，我也是在灯光师、化妆师、摄影师、导演所有人的帮助之下成就了自己。仙就不一样了，仙是独处的，是自由飘逸的。他讲究个人的修行，用500年、800年修炼自己。仙很快乐，喝酒吃肉，吟风弄鹤，抚琴下棋，要不就在天上飘着，男男女女没事就飘洋过海去了。关门即是深山，山人即是仙人，我下了班之后就飘扬而逝了，我就干自己的活儿。所以“神仙”这俩字特别符合我这种张弛有度的生活，一边身处繁华，一边寻求宁静。

[历程]脱离宅男之路

2009-05-05T13:37:00.000+08:00

大約兩年前，我是一個內向、不善與人交際，朋友少，交友圈小，每天不就是上學　　
回家打電動，我常常羨慕那些外向的人，可以跟女生打成一片，我卻不行　　
以前我常常自己一個人吃飯，自己一個逛街、看電影，那時我所感到的就只有孤獨　　
每天重覆著相同的生活，讓我快要崩潰　　
後來有一天，我問自己，要改變、還是繼續過下去　　
我想了一夜之後，我選擇改變，為了改變，我開始試著搭訕　　
我所定義的搭訕，是主動認識陌生人　　
第一次搭訕，對方是一個飲料店店員，想認識她，不是因為她長的非常漂亮　　
而是她很像我高中同學，我總共去了三次，前兩次我都因為膽小而一直打退堂鼓　　
第三次我也猶豫了一個多小時，終於跨出第一步，請問我可以跟妳要電話嗎? 　　
當時我技巧太差，又加上膽量不夠，於是她笑著回我，不好意思　　
我就趕快飛奔回家，我曾想過為什麼要做那麼丟臉的事，　　
周圍的人都對我有異樣眼光，我一直想放棄搭訕　　
但是我問問自己，對我而言，又有什麼損失??不就是回到原地　　
那些對我有異樣眼光的人，會對我的幸福負責?? 　　
不會，那為什麼我要在意他們?? 　　　　
於是，在那之後，我把電動收起來，改變了自己的造型，說話方式，手勢擺動　　
花了好幾個禮拜在書店看了女生常看的雜誌，也培養一些興趣　　
在網路上知道許多搭訕的方法，也自創許多自然而然的搭訕法　　
第二次搭訕，對方是同校女生，由於她跟我剛好要搭火車回家　　
於是就聊了許久，後來還一起坐火車回家，即使到現在她還是我很好的朋友　　
第三次搭訕，是便利商店店員，由於那間便利商店位於學校附近　　
每隔幾分鐘就有許多人來，也有一些想跟她搭訕的人　　
於是我用每次去結帳時，在最短時間說出最有意義的話　　
我不管後方有多少人在看，我依然保持氣定神閑　　
雖然一開始很緊張，一直不斷發抖，但是久了也就習慣了　　
久而久之那間商店所有人都認識我　　
後來在一次閒聊中那個店員主動把手機寫在發票上　　
之後我又進行許多次搭訕，當然也遇到拒絕，不過次數很少　　
因為我的出發點是多認識新朋友，所以得失心也不會太重　　
搭訕認識那麼多人之後，我徹底改變了我的個性　　
不管遇到任何人都能自然的閒聊　　　　
在認識那麼多人當中，　　
有的人即使給了你手機和MSN 　　
但是卻不上線也不接你電話　　
有的即使給你個MSN也能聊的很開心　　
還有的則是在第二天就主動約我出來　　
有些人後來變成我請教功課的對象，有的則是我的閨房密友，有的則是我的好朋友　　
還有的是女朋友　　
我想說的事，正因為我有所改變，所以才有現在的生活　　
要是我還是像以前一樣，整天窩在房間打電動，那我永遠不會改變　　　　
感想:他的人生因此改變了....如果你就像他當初一樣,那還等什麼呢?? GO GO GO!! 　　
其實很多人覺得搭訕很不好,但我覺得就是訓練口才和膽量的最好方法...而且你將會遇到很多的人　　　　MAYBE..就是改變你一生的人,就是你的貴人,你的男女朋友...你的老公老婆....所以不要再等囉....時間是不等人的!! 　　

备份2007

2009-04-25T20:53:00.005+08:00

话说校内这个东西，是我差不多2年前注册的。这两天回顾了一下以前自己写过的日志，看着不成熟的自己的一段一段成长史，心中不禁泪流满面。
由于校内种种不爽的原因，现打算把一些原创的日志删掉，其中的一些将在此帖备份。
回顾以前的日志，真是羡慕自己以前的文笔和那能笔耕不辍的悠闲心情啊，现在二者已经尽失了，我也渐渐泯然众人矣。
还有朋友们的评论们，真的让我很感动，时过境迁，多少人来了又走走了又来，留下的那些他们的心情……

已经全被我一把火删除鸟！
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公车故事 2007-06-30 08:53

年轻的画家在拜访完一位德高望重的老画家后,踏上了归途的公交车.

老画家住在偏远的郊区,回家的路长达一个多小时,况且天气有些恶劣,天空懒洋洋地飘着稀疏的雨丝,把地面渐渐变得泥泞起来.

要不是还沉浸在刚才老画家对他的谆谆教诲中,小画家的心情早就坏透了.

车上很空.小画家一上车,就看到一个美丽的女孩.乌黑秀美的头发垂到肩上,皮肤出奇的白,白得仿佛透明.宛若两颗黑珍珠的眼睛,和小巧的鼻子,略微上撅的小口,形成完美的构图.

也许是出于本能,画家坐在了美女的对面.

坐定以后,画家装作不经意地端详着女孩.她穿着白色的T恤和一条灰色的裙子.露出白皙修长的腿来,左膝上隐隐有一个粉色的印记,或许是不小心摔了一交.

前路漫漫,总不能一直这样看美女吧,画家想,于是从包里拿出了速写本.走到哪里都要随手画画,这是他的习惯.

那个女孩自然也注意到了画家.在她眼中,他虽然算不上英俊,但他那时而冷清,时而明亮,忧郁中却透出几分坚定的眼神,却深深吸引了她.

画家随意画着,画经过的房子,画超过的汽车,渐渐地,他开始画对面的女孩.

女孩也时不时地瞟一两眼画家的速写本.这多少是出于好奇.对外人来说,艺术世界总带有一些陌生.

当她看见画家笔下正勾勒着自己的轮廓时,她低下了头.

公车里是那么地寂静,只有一个长相粗鲁的少年在打着电话.

路很泥泞,车很颠.画家每下一笔都异常艰难.

而画家每次抬头"不经意地"观察女孩时,女孩总是低着头.但好象又在看着他.

女孩的手轻轻地抚摩着腿上的红肿,小腿一下一下地敲打着地面.

她在暗示着什么?画家的心怦怦地跳.一不留神,就画坏了.画家心头一怔,随即懊恼地划去了速写本上的人像.

女孩没有多大反应,目光还是向着前下方.穿着凉鞋的小脚轻轻敲击着地面.

粗鲁的少年的大嗓门仍然在车中回荡.

又画了一会房子和车后,画家开始再次尝试画对面的女孩.此时时间已剩无几,画家的站快要到了.

如果她和我一起下车,画家想,我一定会追上去.

然而,公车减速了,女孩走到后门口.画家转过头望了女孩一眼,他看到女孩仿佛也看了他一眼.

虽然很短暂,但是他看到了.

车停了,女孩下了车,画家终究还是没有追上去.他收起速写本,闭上了眼睛.

车外雨还在下着,空气中充满潮湿的气息.粗鲁的少年总算打完了电话,现在只有雨打在车窗的声音在车中回荡.

"海光寺,到了."

今天上了人生第一节新东方
2007-07-25 19:54

总算认识到这里不是教英语的这里是教学习和考试的

thoroughly，I 服了U。

附：新东方传奇不完整版
据说新东方教主俞敏洪是个超人似的人物。此人有几大特点。第一，有钱。第二，不相信银行。第三，身体素质极高，因此围绕他的传说如熊熊暴雨般绵绵不觉，又如39度的高温般振奋人心……

传说俞敏洪所有的钱都藏在家里。有一次老师们到他家开会，发现他家没有椅子，大惑不已。老俞说：从我床底下拿几叠钱来，随便坐。美金啊，那感觉肯定相当爽啊……
传说一帮悍匪来到北京中关村打劫。路上找了个人问：“这里最有钱的是谁？”答曰：“新东方董事长俞敏洪。”于是跑到老俞家里，用打大象的麻醉针把他打晕后开始搜查，结果搜出来的钱比他们这辈子见过的还多。于是到超市买了五个大编织袋，全部装满还没装完……
结果老俞住进医院，新东方的董事会成员们来看他。医生对王强说，这么猛的麻醉针，大象也得晕一个月啊，我看你们还是把钱分了，把新东方解散吧。话音刚落，只见老俞“刷”地坐起来，在众人如见诈尸般惊愕的眼神的注视下对王强说：“把我的GRE红宝书拿来……”王强赶忙到楼下盗版书店买了本盗版的给他。老俞翻开第一页，念道：“abandon，放弃，放纵……嗯，我还有意识……”
以上由新东方老师口述，paraphrased by me。个别偏差见谅。

都市彷徨 2007-07-05 15:58

好不容易盼到一个既不下雨也不热的rp天气，便迫不及待地骑上相别多年的战车出门观光。
南禅寺步行街，依然是小商小贩卖小物件的地方（如天津的鼓楼），不过添加了几处儿童娱乐设施，比如用充气橡胶搞了个水池，让小孩进去划船，还有流行几十年未衰竭的小火车。小孩兴致勃勃地玩，大人兴致勃勃地看。旁边就是妙光塔，依稀还能看见拜佛烧香的烟雾从门后冒出来。念佛经的声音和小火车发出的音乐交杂在÷一起，不知是什么感觉。
此行的目的是去书城买书。进了门，一个个小书店依然按照被分好的空间摆放着。“小学”，"初中”，“高中”，“大学”一些教辅书的牌子依然很清晰地挂在空中。仿佛灵牌般。走过一个个摊子，看见上面一本本经久不衰的题库，教参，一些似曾相识的名映入眼帘。字想到曾几何时自己也一步一步在这么一些书上留下过汗水，而后继着又一个个地走上来，也不知是什么感觉。
在一老头那儿看电脑书。挑中一本厚重的《photoshop完全征服手册》，似乎是我这辈子见过的最巨型的手册了。然后去拿光盘。看着老头在一堆光盘里费力地找着。什么《photoshop完全自学手册》、《photoshop完全精通手册》、《photoshop完全XX手册》，天，这么多手册。
在书城一楼的一角看到建筑书，这实在让我有一丝兴奋。走近一看也不过是稀稀落落的几本a+u、WA和archicreation。走到二楼，敏感地眼睛扫到一个建筑书店。走过去一看，大多数是建筑施工、水暖电等，而少有的设计类的书，也貌似是十多年积压的库存，枯旧的内容上蒙了厚厚的一层灰。
相比之下，电脑类、金融类、管理类的书就新的许多。看来建筑设计在很多外行眼中仍然隔了一层厚厚的灰，尤其是在这灰灰的小城，在这个小孩儿还流行玩小火车的小城。
二楼有几个卖海报和贴画的所谓潮流的店。由于老爸给我的书房做了一个独立的工作区，想买些来装饰一下苍白的墙壁。可是海报上的小帅哥们我却一个不认识。一群大概是初中的还带着粉红色边框大眼镜的小女生们在那儿惊呼着不知所云。唯一找到一个买nba球星海报的地方，结果发现都是又皱又破。
算了，既然学了建筑，哪天有兴致自己DIY一张就是。
三楼的音像超市是我的新发现。不过那里的新碟还不如宿舍楼下那个穆罕默德卖的多。只有一些大妈们在挑挑拣拣，像买菜一样。
最后下到地下一层买点文具。服务员态度异常恶劣，快赶上天津大妈了。不过我是向来不会和女人计较的。
回家，骑在中山路上。一路的服装店。看得眼睛都厌倦了。总觉得少了些什么，让像我这个年龄的男生晚上吃完饭在街上走时能停留下来的东西。
中山路上的建筑，依然秉承着机械美学的路线。一幢幢购物广场、写字楼、银行和保险公司宛若现实版变形金刚。只有商业大厦和吟春大厦之间的扩建工程，那个牛叉的包豪斯，稍微让我提起点兴趣。
骑到永定桥，远远地就能望到家了。三幢29层的高楼苍白地伫立在空荡荡的天际线上，孤零零的。
不知为何，此时我突然浮想起在大学里的一个场景。夜晚十一点，对面二十五楼的自习室还亮着灯光，黑压压地坐满了人。而我却坐在温暖的寝室里，桌上一杯香浓的咖啡冒着热气。我睁开眼睛，随手在草图纸上画下辉煌的一笔。

一些我错过的东东 2007-08-10 15:28

曾经因为学习过于剧烈以致于成为被时代遗弃的残废青年。故高谈阔论间，总觉得墨水甚少。在一个36度的艳阳高照，27度的凉风习习的下午，双手抱头，仰卧于床，不禁回首往事，暂罗列一下我曾经遗失的美好。

哈里波特（电影或书）一部都没看过。主要因为它每出一集新的，我总对自己说，连第一集都没看过，肯定看不懂的啦……于是造成现在如此大的“文化缺口”……

《指环王》看过一和三，这还算好，因为从一和三可以推出二。

不知“火影忍者”云云为何物。看过的动漫终止于名侦探柯南。

未看过一整本韩寒的书。总觉得新东方老师的幽默都是从韩寒而来。因此总把韩寒的书当笑话看，自然不会认真地啃。至于郭敬明，他的书连笑话都不是。

没看过一场超级女生。对超女的了解仅限于八卦娱乐新闻。只是觉得他们有些无聊。这次暑假陪表妹看过几场好男儿，没有感觉。

不会玩魔兽争霸。这个，最近在尝试，不过收获甚小，可能我天生没有RTS的天赋。

不会打麻将。这个是因为小时候的心理阴影。小时候大人们总在电视机前面摆张桌子开始哗啦哗啦，让我不能看电视。

不会打80分和拱猪。这个似乎有违江苏人生存价值。其实我小时候会的，只是一直没人跟我打，于是渐渐淡忘了。

不会打网球。这个缘于上次惨痛的体育课选课经历。

不会轮滑。少壮不努力啊……

不会弹钢琴。我的左右脑似乎不会同时分开运作，因此至今只会一只手弹。

不会素描。在我学得津津有味仿佛若有所悟时，徐老头宣布取消素描课。

没听过and不会唱近两年升起的大部分偶像派歌手的情歌。因为那些歌词连我都写得出。

未曾为任何一个偶像疯狂过。（此条不予评价）

似乎还有一些，现在记不起来了。不过好像已经很多的样子。不知该庆幸还是悲哀……

生活on the go 2007-10-26 17:05

回到宿舍已经是4：20，寝室一个人也没有，突然感到一点空虚，接着头晕目眩起来，才发现今天已经忙了一整天。
桌上仍然是昨夜熬图的凌乱。昨晚还在忙运动会的彩喷，直到十一点半才知道今天交二草，于是立刻搬椅子走廊里去了，再回来已是凌晨一点。也许是前几天无聊的课比较多，因此养精蓄锐得比较充分，丝毫不感觉疲惫。回来的时候小吉正好失眠，接我的班出去做模型了。我躺在床上想着运动会的巨幅彩喷的事，睡着了。
第二天醒来已是七点，赶快洗漱完去了设计教室，坐在小破桌子前画剖面，画了半小时发现我的剖面太复杂了于是干脆不画了。然后讲方案。听到一半，大一做喷绘的部员给我发短信让我定尺寸，于是赶快和李睿去团委找刘丹青。
此时我已经意识到有些雪崩似的感觉了。明天早上就要的巨幅彩喷和五个福娃的喷绘，现在都没开工，而打印店做灯箱布绝对不是一两小时就能搞定的。更严重的是，如果我的彩喷方案被刘丹青毙掉，那我得在3小时内从想创意到做ps全部完成。
还好跟刘丹青墨迹了半小时她竟然这么爽快地通过了我的方案。然后跑到机房去看看大一部员的彩喷做得如何了。才发现他们正笨拙地操作着ps。而此时已经是十一点，再过半小时机房关门。我用院领导的威望压了压网管，他灰溜溜地把机房为我们开放了。想起以前大一时老看到他那副冷冰冰的嘴脸就不爽，今天也在老子面前低声下气来，于是感到巨爽快。不过很明显我一个人的力量不够。于是叫王彬来，这时小西也赶来了，然后王彬和郭浩也来了。于是顺便把明天的工作安排也定了。于是在六个人的努力下本来半小时就能搞定的东西在十二点二十被搞定了。
然后发生了一件极其sb的事，一个部员不小心把5幅喷绘中的三幅永久性地删除了。考虑到他们12点半了还没吃午饭，就放他们走了。
然后我迅速去吃饭，然后去小西寝室画彩喷＋被删掉的三幅东西（因为他的电脑高级画分辨率300的巨幅ps不卡，可以同时编辑多幅图片）。体育课也翘了，做到三点半总算把3平方米的巨幅喷绘完成了。然后连忙驱车去赛齐打图。那个服务员巨吊，看也不看我冷冷地对我说最迟明天十二点。我一下子急了，说，你们想个办法，我最迟明天七点要，加班也好给我弄出来。服务员才打了个电话，然后告诉我下午六点就能拿了,被我用眼神鄙视了一万次。
搞定一切，回到空无一人的寝室，觉得生活原来始终没变。不同的是，我发现经过了很长一段时间的一根筋的思维发展，我的大脑还是能够同时思考、组织N件事。同样能把忙乱的生活组织得有条有理。
巨爽。

意识流～光之教堂 2007-10-16 22:05

下了美术课，想到好久没补充维生素C了，便心血来潮地去西门外走走。
来到那个被我称为“光之教堂”的小饭店前，香味勾起了我空空如也的食欲，于是踱了进去，点了个馄饨，慢条斯理地吃起来。
发现此块宝地，也大概有一年了吧。之所以称之为光之教堂，其实也是我某天周末早上十点，在此地吃早餐时，发现它的屋顶相当地高，然后再开的高窗，阳光从那一小条细缝里懒洋洋地洒在我身上，光线里的小灰尘依稀活跃地跳动着。此情此景，似乎触动了我某根神经，在我脑海里浮现出教堂那柔和的玫瑰窗。“光之教堂”由此得名。
此刻是晚上，食客渐多。人声也渐嘈杂。但独处于此，仍觉身心俱静。细细品味着馄饨的汤，不知不觉回忆起一句话来，“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”我想武陵人看到桃花源的情景也是嘈杂的吧，但是这句话却让我们感觉很安静。
看着周围喜怒哀乐的人群，仿佛在看一场场生活剧，听着似清非清的台词。然而我本人同样身在剧中，被别人看着。
饭馆粗糙的门框又像是一个取景框，我们就像被纳入这个小世界里，看着外面的世界，一辆辆车疾驰而过，一个个人嘻笑而过。
这其中似乎有些哲理性的东西，又似乎能给建筑设计带来些灵感，我却蒙蒙胧胧无法体会，只得先记下了。

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2009-04-24T22:58:00.000+08:00

中、小旅馆应满足以下要求：
　　 1、用于开设中、小旅馆的房屋建筑耐火等级不低于二级；
　 2、中、小旅馆应有两个疏散楼梯及出口。但符合《建筑设计防火规范》第5.3.2条时，可设一个安全出口；
　 3、两层（含）以上的中、小旅馆疏散楼梯间应为封闭楼梯间；
　　 4、中、小旅馆应办理消防审核验收手续；
　　 5、仅有一个疏散出口的旅馆内严禁设置歌舞娱乐放映游艺场所；
　 6、中、小旅馆的安全出口、房间疏散门净宽不应小于0.9米，疏散走道和疏散楼梯的净宽度不应小于1.1米；
　　 7、消防设施配置应符合现行国家消防技术规范要求。

新唯物主义

2009-04-14T09:30:00.000+08:00

新唯物主义作者：Neil Leach（英国）北京的天际线在近期内发生了改变，涌现了一批新建筑，如OMA设计的中央电视台大楼、赫尔佐格和德梅隆设计的“鸟巢”以及PTW事务所设计的“水立方”，属于这个世界最惊艳的奇迹。这三个建筑是建筑感性转变的证据，这个转变支持了很多作品的创作。这表明统治后现代主义建筑文化的旧有体系正让位给新的设计方法。也许在对结构和装饰的态度上表现最明显的是由罗伯特·.文丘里、斯科特·布朗和斯蒂芬·艾泽努尔在他们开创性的著作《向拉斯维加斯学习》中倡导的对“装饰的外壳”的强调，尽管已经影响建筑创作数十年，但最终走向衰落。我们所见证的是一种新的表达：结构已不再是服务于装饰和隐藏在表皮以下，立面也不再被玻璃幕墙的逻辑统治，取而代之的是结构被表现在外并作为一种装饰形式。这并不是说结构凌驾于装饰，而是结构与装饰之间的关系得到了重新定义：结构装饰化，而装饰则结构化，结构和装饰相辅相成。这背后显然存在一个潜在的结构性能趣味。诸如“性能”这样的时髦词汇已开始出现，对结构效率的关注在特定的激进建筑师群体的作品中扮演越来越重要的角色，这里就有很多例子；同时，历史上一些对结构性能有很准确认识的建筑师，如高迪、奥托和奈维尔，被重新审视并成为评论焦点。更有甚者，一些像塞西尔·巴尔蒙德那样被德兰达尊称为“材料哲学家”的当代杰出结构工程师，已经成为被人崇拜的偶像。同对结构性能的兴趣并行的是一个日益增长的对环境性能的兴趣。正如智能结构可以减少材料量的使用一样，智能的环境设计也可以减少能耗。对结构和环境的兴趣最终都是基于“性能”的相同逻辑：来自有效率的使用材料和减少垃圾的压力。由此，它们作为时代新宠，在这个“你方唱罢我登场”的建筑流行文化中不会过时，当然它们也应该在解决可持续发展的问题上发挥作用。对性能的关注激发了人们对材料和其性能越来越大的兴趣。这既是指要利用新的材料，如“水立方”上使用的聚四氟乙烯，也指对更多传统材料的智能使用，如“鸟巢”的钢结构。矛盾的是，这个要义常常贯穿在“非物质化”过程中，即通过编程、代码和参数化软件的使用，对材料的物质性能进行探索。人们不难发现，当代建筑设计发生了一个重大转变：建筑设计的重心从对建筑纯视觉的关注转向对其性能的评价。结构、建造、经济、环境以及其他诸多参数，这些曾经被归为次要的因素，如今日渐重要，并正被作为积极因素纳入建筑设计过程中。看来，建筑的风格和外观将失守往日的领地，一个新的范式正在涌现。这一新的范式可以被理解为击溃后现代主义审美的一个尝试。它试图将建筑设计置于一个比较客观和伦理的框架内。在此框架内，对资源的高效使用超过了对作品在后现代主义语境下的审美嗜好。这里提到的后现代主义，不仅包括相对保守的、将应用型装饰图案装饰化使用（正如后现代主义被广泛理解的那样）的流派，也包括像解构主义那样将外观置于性能之上的激进流派。德勒兹和新的科学思考建筑理论也体现了类似的转变，20世纪80至90年代，从结构主义者的逻辑（以查尔斯·詹克斯和罗伯特·文丘里这些建筑作家为代表，启发了早期后现代主义者对符号学的探寻）到后结构主义者对德里达著作意义的探索（这启发了建筑师埃森曼和屈米），建筑理论始终处于文学理论和欧洲大陆哲学的统摄之下。而在21世纪的最初10年，学术界对这类理论的兴趣明显减退。然而这并非支持了建筑理论家迈克尔·斯匹克思的理论，他声称我们正目睹“理论的死亡”。这只不过是一个反理论的理论，而在理论之外并无立场。任何形式的建筑实践都被一种理论的冲动所启发，即便是一个藐视理论的实证主义者。甚至我愿宣称，我们所看到的是一个占支配地位的新的理论分支，一个融合了科学、技术和实践的理论。这个新理论的主要观点都可以在德勒兹的哲学里找到根据。如果说还有哪个20世纪的大陆哲学家能够在从对语言学的关注转向对世界的物质理解的智力时尚的变化潮流中幸存，那么这个人一定是德勒兹。他在某些激进的建筑圈子内成为受宠的哲学家，在这个圈子中，图解的概念占有主导地位，对材料性能的探寻成为无上的准则。德勒兹在其著作中很少涉及建筑，但是在他和费利克斯·加塔里合著的《千座高原》中，有一个很确切的对于建筑设计两个相对应观念的表述，这就好像整个建筑历史结构是可分为两个对立但相互关联的观念。一个是广义的美学观念，试图通过一些预先设定的“模板”，将形式强加到建筑材料上（在这里很容易让人联想到比例和其他视觉秩序的系统）。另外一个是广义的结构观念，允许形式根据一定的程序要求“涌现”。第一种观念被德勒兹和加塔里描述为“罗马式”。这个词似乎有点局限，它的原则广泛涵盖了在“古典主义”旗帜下一系列的风格手法。这不仅包括古典主义本身，如罗马和希腊式变异到罗马风，到文艺复兴式、风格主义、巴洛克和新古典主义，同时包括任何一种关注于外观而非性能的观念。第二种观念被广泛定义为“哥特式”，这样的设定表明它是一种方法，而非如在19世纪那样被当作一种风格。它是一种过程超越形式的设计方法。形式随着时间的推移而“涌现”，正如哥特式拱顶几个世纪不断优化结构效率，直到建构出精细的扇形拱顶那样。在这种观念下，建筑成为相互竞争力量的结果，是一个引入人类居住冲动并适应冲动的程序化的结构。德勒兹和加塔里认为“哥特式”和“罗马式”在本质上就如同将建筑解为动态，抑或是静态模式那样，差别巨大。与其说从风格角度去描述这两种不同的观念，还不如说德勒兹和加塔里将其看成不同的“科学”。一个是内衍的科学，认为世界是由力、流和过程组成。另外一个是外延的科学，用法则、规律和陈述来理解世界。换言之，一个是光滑的科学，而另外一个是条纹的。德勒兹和加塔里还将这种对立描述为游牧的、战争机器的科学和皇家的、政府的科学。后者是一个等级系统强加其上的固定的、预设形式的科学。相比之下，游牧的战争机器科学是一种自下而上的模式，对运动中的每个单独的事件回应。正是这种“哥特式”精神，被那些深受德勒兹建筑“性能转变”思想影响的当代建筑师所赞美。德勒兹的思想之外，一个新的“性能”建筑的理论架构已经出现。新唯物主义我将这个新理论称作“新唯物主义”，这是一个由曼纽尔·德兰达创造的词语。德兰达自封为“街头哲学家”，在对德勒兹哲学的研究上小有声誉，并且他还在美国东海岸的诸多建筑学校任教，在建筑学思想领域有相当影响。德兰达使用这个词界定了新的理论范式，不但作为以生物学家达西·汤姆森和哲学家亨利·柏格森为源头运动的回溯宣言，而且融合了最新的从各个交叉学科研究中心涌现的科学思想，比如MIT的媒体实验室和圣塔菲研究院，德兰达通过自己的理论著作有效地界定了这一范式。如《千年非线性史》将整个城市发展投射到物质过程的框架中。他的其他著作，如《集中科学》和《虚拟哲学》继续了这个思路，审视了德勒兹笔下的科学理论。在一个更准确的建筑框架内，德兰达写了一系列文章借鉴德勒兹的“哥特”精神概念，探索了关于实践的相关思想。最近他又在《DOMUS》杂志上发表了一系列关于“新唯物主义”的文章，关注仿生、智能材料和其他当代材料问题。新唯物主义可以与马克思的辩证唯物论对比，从一定意义上说，它依赖于与马克思主义思想相同的基本原理：我们从表面看到的是背后的更深刻过程的结果。但它把这个原则，从一个简单的经济问题扩展到整个文化，新唯物主义背后的关键点是承认象征不是这个时代的主题，而是物质的表达。我们对一个建筑“意喻”着什么之类的象征关注得越来越少，而越来越多着眼于性能和材料的表现。在德兰达看来，正如我们需要从经济、社会和其他形成城市的政治力量去理解我们的城市一样，我们也需要从物质过程的角度去理解建筑设计。新唯物主义的概念作为一个哲学名词，至今仍未有明确的概念界定。如果一定要定义它的话，最好的办法就是在德兰达的著作中找寻与之相关的间接阐述。在建筑圈子内，除了德兰达，很少有人使用这个词。不过很显然，它将对激进的设计圈子内的一系列探索加以理论概括。这些探索既包括如MANFERDINI工作室、MATSYS、伊东丰雄事务所、OMA、LAVA、OCEAN和MATERIAL ECOL-OGY这样激进设计事务所的作品，也包括虽然没有使用“新唯物主义”这个名词、但涉及这个主题的大量有影响的著作。对“新唯物主义”的兴趣还在创新的结构工程师那里与日俱增，如塞西尔·巴尔蒙德、哈尼夫·卡拉和佐佐木睦朗。另外，数字建造技术，如数控机床、激光切割、3D打印，在全球的建筑教育中正发挥着越来越重要的作用，特别是在英国的AA、瑞士的苏黎世高工和美国的哈佛大学设计学院。同时，这还反映在对于启发设计的非物质过程，如脚本、编程和参数化建模等日益增长的关注。新唯物主义这个名词可以用来形容这些新的工作，他们是对后现代主义透视画法的反思。我们应认识到，这些建筑师的作品和“非标准”的后现代主义建筑师的作品会存在某种外表的相似，不过，只是相似而已。在“后现代”设计探索中，建筑师被视为天才的创造者，对这个世界施以一个自上而下的形式，而结构工程师的角色则是将这些大师的设计予以实现，尽可能接近他最初的诗意表达。而更多当代“新唯物主义”的建筑师在新的形式范式下工作，他们是过程的控制者，推进自下而上的生成性结构形式的涌现。两者的差异在于，后者“找形”而非“造形”，自下而上而非自上而下，“形成”而非“形式”。“形式”这个词汇本身就应该归入“形成”的辅助地位。同时“形成”必须与“信息”和“性能”关联，当建筑关注于性能，那么它将较少考虑形式，更多关注于材料形式“形成”的论述，也就是说，“形式”必须被性能原则所启发，而遵循材料形式“形成”的逻辑。换句话说，新唯物主义的逻辑正在以一种普遍的形式出现，不但启发着新兴一代的建筑师和建筑系学生，也催生出如“鸟巢”、“水立方”和中央电视台新址这样一批如此激动人心的北京新建筑。

http://www.abbs.com.cn/bbs/post/view?bid=1&id=337355213

一篇泡妞装B文

2009-04-13T21:17:00.000+08:00

如此浮躁的一个城，虚幻的让人很难逃离迷失自己，谁还愿意坐在电脑前静静地写下五百字的篇章，或者说谁人还有此能力为一个抽象的对方，一段遥远的思念，一场渺茫的等待而付出真正的自己，哪怕是一点点，哪怕只是要你写写字，只是要你不时的问候一下对方。　　　　　　　　　　　　　　　　城市的节奏步履匆匆，走着走着都希望能跑起来，跑着跑着则期望着能飞起来，飞着飞着却又奢望着能瞬间移动起来。就是这样，我们不断的陷入一个臆想的世界，一个没有边际的自我圈闭。谁也无法进入自己的内圈世界，于是不再依靠路人甲乙，而是在更繁复的网络空间里需求一丝丝真正的安慰，哪怕只是明日即刻消失，也让我就在今日，就在此刻全情投入。　　　　　　　　　　　　　　　　音乐循环着吟唱着那几首熟悉的旋律，周而复始，却舍不得简单更新。安全感的缺失让当下变成一个没有精神世界的世界。若是你跟我说，你很强大，那么收起你的伪装，想想那些一个人独自用力，却对谁也无意诉说的夜晚，想想那些在陌生的高速路上高速飞驰，却发觉终点决不是目的地的落寞。　　　　　　　　　　　　　　　　一个人就这么，抽着轻柔的烟，手指间轻微地弹掉摇摇欲坠的烟灰，一根烟的时间能让你那濒临枯死的内脏再重生短暂的时间，是麻痹还是逃离，早已不再关心，只是需要的是那眩晕的时间里看到的美好场景。

有点悲剧

2009-04-12T20:25:00.000+08:00

主贴：

郑强浙江大学高分子材料学教授

教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。

回帖：

网友自称浙江大学女生

在浙大，象我这样有外国男友的女生很多，我漂亮年轻，而且成绩优秀，追求我的人很多，但是我就是看不上中国男人。请问这是不自重吗？我们自由恋爱，错了吗？
　　　　
作为一个浙大最受学生欢迎的老师，居然在正式演讲中说："学校有些女生不自重，我们的女生见到垃圾一般的外国男人都要讨好。"这句话直接攻击到本人了，并给本人的生活造成不便，那些垃圾般的中国男人都以此来攻击我们，甚至攻击到我父母。今天我必须站到网上来挑战权威，痛骂你一场。
　　　　
因为你的这一演讲，男生们都骂我们骚，说是不是老外活儿大容易高潮？
　　　　
对又怎么样.能夜夜高潮,总比你们那些恐龙女友躺在你们身边,还不知道你们那些小老二到底进去了没有强。

再说事实上男生们才是精神被老外强奸到高潮屡出。
　　　　
看看我们大学男同学在学校里做些什么？泡妞、网游、篮球每天三重奏。
　　　　
泡妞呢？别的学校我不知道,在浙大就不用说了，漂亮点、优秀点的女生都被老外包了，一等女生睡豪宅别墅,二等女生睡酒店公寓,三等的就只能陪这帮猥琐中国男睡睡寝室的小床,当着一堆室友的面,肉体淫荡一下.他们不羞,我都替他们羞.去浙大路上走走你就知道了,漂亮的一个都不见,剩下的一堆可伟大了，攒巴出半生不熟的东西,怎么看都是进化不完全的恐龙。所以啊中国男生连竞争的欲望都没有，就直接败了下来，不用劳动身心,就先整个心理性阳痿。没法子,母猪胜貂禅啊，剩下的恐龙也都是宝啊，唉！可怜的才子们。
　　　　
阳痿了怎么办？还好有网游，男生们传奇、魔兽一堆韩国游戏，千万别骂女生只会哈韩了，你们自己不也是全靠韩国游戏意淫过日子，高潮迭起，如痴如醉。
　　　　
除了网游还能做什么？篮球，为什么是篮球而不是足球.对不起,中国人都知道为什么.因为男足已经连精神自慰都不行了.连幻想个高潮的自由都没有,只能把意淫空间转向篮球,好歹这个还可以YY一下.看看篮球场,这次被美国黑人奸得岂止一个高潮迭起。CBA赛场，全看美国黑人欺侮中国人，看了都生气。所以干脆喜欢看NBA，至少还有姚明、阿联他们俩，结果男生们看了NBA高潮又出来了。做梦都想买耐克了，紧衣缩食搞一套耐克穿，感觉自己终于不掉价了。啧啧，篮球呢？非要打斯伯丁了。我也看NBA,因为我男友也看，他说斯伯丁在美国没有一百美元以下的，人压根就没看得起中国市场，连打假都懒啊。而中国的斯伯丁90%都是假的，即便不假也是低档球，天哪，男生们也就这品味，穿假名牌，打假篮球，只能是说男生啊：就算意淫自摸也要出个高潮呀。其实谁都知道耐克在中国产的，老外转手就直接卖给你了。告诉我有多少人会选安踏、李宁？有谁知道中国国家篮球队的比赛球叫"全兴"。得！这球广告语也雷人，"民族魂、全兴球"。怎么看都是"民族浑、全姓球"整一个浑球。不过刚好可以送给浙大男生与郑教授你。
　　　　
地铁是塌自己人的，牛奶是搞垮下一代的，煤矿是天天死人的，官员不拿钱是不正常的。这么个国家，郑教授你说合不合适民族浑，全姓球啊。
　　　　
别跟我说爱国，国不爱我，我爱他个屁。
　　　　
你说浙大还有很多会读书的中国男生很不错嘛，是呀！他们更不靠谱，我几个学姐的男友，就考到美国立马就将她们甩了，下场那个惨：四年洗衣、贴钱，陪睡，这才是真贱！想想我那学姐怎么说的：细的跟牙签似的，平时堆在一块也就罢了，每到那时候，我就跟梦见我姥姥在缝衣服一样。这样的货色一出国就以为多长了DD，跟长颈鹿似的，天天抬个头，就巴望着哪个美国富豪的闺女，眼瞎了嫁给他们，提携他们直接进入上流社会。做梦吧，美的你们心肝跳芭蕾，出了国牙签还是牙签，变成铁丝都不可能。保险套能塞满都是奇迹，还真以为自己是个人物。所以说我宁愿嫁给美国黑人，可以早拿绿卡啊！嫁给美国黑人精神上是平等的，嫁给美国黑人肉体上高潮是真实的。所以嫁给美国黑人是我们自重的结果。
　　　　
别再说女生不够自重，看男生吧！你郑教授帮他们找到原因，推掉了责任，你怎么说来着？小学教育时候就造成了，小学时就阴盛阳衰了。男孩被女孩管。学生是产品线，从幼儿开始打造没错，但是你不能把教育的责任都推给过去，推给从前，推给上游。这是个负责任的教授讲得话吗？你不想办法让现在的大学男生学会责任，只是给他们找推责任的借口。啥教授啊？你不懂得怎么教男生，请你看看军队的新兵训练，管你老爹在家怎么惯你的，女老师怎么阴你的，全给整回来了。算了，秀才永远不懂兵，你也就一个酸秀才罢了，充其量也就算还有丁点血性的秀才。
　　　　
对了，还有一句，不得不提，你们不都说爱国吗？那年学校砸日本车，你郑大教授怎么说的："我开着日本车宣传反日是一种高境界，就相当于我抗日战争时买日本枪打日本人一样的道理。"我"呸"，什么逻辑啊？用枪打日本人是为了灭了他，你所谓的反日宣传充其量，也就是搞点虚名。有种的你就买日本车撞日本人啊！典型的意淫教授。真是什么样老师教什么样的学生，全姓球的。不好意思，应该矜持点说你们都是"全兴球" 。

圣帕特里克节

2009-03-17T18:38:00.000+08:00

圣帕特里克节

[编辑本段]节日简介　　圣帕特里克节（St. Patrick's Day）是每年的３月１７日，是为了纪念爱尔兰守护神圣帕特里克。这一节日5世纪末期起源于爱尔兰，如今已成为爱尔兰的国庆节。随着爱尔兰后裔遍布世界各地，现在，圣帕特里克节已经渐渐在一些国家成为节日。美国从１７３７年３月１７日开始庆祝。
[编辑本段]节日由来　　说法一：
　　爱尔兰守护神———圣帕特里克于公元 385 年出生在威尔士，取教名为麦克斯威恩。
　　直到16 岁的时候，他一直感觉自己是个不信奉主的人，更谈不上成为一个圣徒。碰巧这个时候，他的村庄遭到一伙强盗的抢劫，他自己也被卖作了奴隶。在那段被囚困的艰难日子里，他和主的关系开始慢慢变得亲近起来。
　　6 年以后，他逃了出来，到了盖尔的一所修道院，跟随杰门神父- 奥克瑞的主教学习了 12 年。在这段岁月里，他清楚地意识到他的使命，那就是让更多不信上帝的人成为基督徒。于是，他产生了一种强烈的想要回到爱尔兰的冲动，他希望让自己的同胞都信奉上帝，但他的修道院长却聘请了派拉多神父，直到两年以后派拉多去了苏格兰。帕特克 ( 他很早就开始用的一个教名 ) 才被聘请为第二任爱尔兰主教。
　　帕特克传教非常成功，这也激怒了凯尔特德鲁伊教的祭祀。他们多次把帕特克逮捕入狱，但每次帕特克都成功地逃了出来。他传教的足迹遍布爱尔兰，在全国主持修建了很多修道院。他还兴建了很多学校和教堂，这些帮助他完成了 “ 使整个爱尔兰民族信仰耶稣基督 ”的理想。
　　说法二：
　　出生于公元三七三年左右的圣者帕特里克，原本是住在大不列颠岛的孩子，在他十六岁那年被海盗给掳了去，然后被当成奴隶卖到爱尔兰 (Ireland) ，在被囚禁的六年之中，他成了一个牧羊人。在这段苦难的生活中，他就寄托宗教的力量来度过；他每天不断向天主祈祷，希望有一天能够回到自己家乡的土地上。就在一天晚上的祈祷时，有一个声音传入他的耳中，告诉他快逃离牧羊的农庄，在距离农庄约二百英哩远的岸边有艘船正在等着他，也因此他带着几个同伴，一起划着船逃离爱尔兰，在欧洲大陆大约是今日法国的地方登陆。在这段逃离的期间，他的神迹也渐渐的显露出来，也留下了许多神奇的传说，例如：每当他们处于饥饿状况时，就会有野生动物在附近出现，让他们能够继续活下去。到了后来圣者帕特里克又回到爱尔兰宣扬宗教时，更多神奇的传说围绕着他。终其一生圣者帕特里克都留在爱尔兰，把宗教的光芒带到岛上的每个角落，建立教堂和学校教育人民，在爱尔兰有许多教堂和学校都以他命名。因此爱尔兰人为了纪念这个守护着他们的圣者，就以他去世的日子三月十七日，订为爱尔兰最重要的节日之一"圣帕特里克节" 。
　　说法三：
　　公元432年，圣帕特里克受教皇派遣前往爱尔兰劝说爱尔兰人皈依基督教。他从威克洛上岸后，当地愤怒的异教徒企图用石头将他砸死。但圣帕特里克临危不惧，当即摘下一棵三叶苜蓿，形象地阐明了圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。他雄辩的演说使爱尔兰人深受感动，接受了圣帕特里克主施的隆重洗礼。公元４９３年３月１７日，圣帕特里克逝世，爱尔兰人为了纪念他，将这一天定为圣帕特里克节。
[编辑本段]节日习俗　　在爱尔兰首都都柏林，尽管天气寒冷，但参加节日狂欢的当地人和游客多达５０万人。美国庆祝这一节日也已经有２００多年历史，许多爱尔兰后裔当天盛装参加了游行活动。此外，世界各地都有不少人共庆这一节日。
　　别看都柏林３月的天气还颇为寒冷，但参加节日活动的人们似乎都毫不在意，热情不减。欢快的音乐，鲜艳的彩装，都柏林一派节日喜庆，欢歌笑语洋溢在城市中的每个角落。
　　虽说圣帕特里克节是爱尔兰的传统节日，但数百年来，随着爱尔兰后裔遍布欧美各国，这一节日也渐渐成为西方国家共同的节日。
　　在美国纽约，曼哈顿第五大道举行盛大游行庆祝圣帕特里克节，今年的参与者超过了１０万人。
　　在日本东京，第１５届东京圣帕特里克节大游行也隆重开幕。悠扬的风笛声让东京似乎变成了爱尔兰。
　　东京的游行队综合了日本和爱尔兰两种特色的文艺表演，既有充满异国风情的踢踏舞，也有洋溢着东方特色的高跷表演。
　　１７３７年，一些爱尔兰绅士和商人们在美国马萨诸塞州波士顿聚会纪念圣帕特里克，并成立了爱尔兰慈善社团。１７８０年和１７８４年，费城和纽约先后成立了圣帕特里克友谊之子等团体，从此美国每年都庆祝这个节日。
　　美国的圣帕特里克节这一天，人们通常要举行游行、教堂礼拜和聚餐等活动。美国的爱尔兰人喜欢佩带三叶苜蓿，用爱尔兰的国旗颜色——绿黄两色装饰房间，身穿绿色衣服，并向宾客赠送三叶苜蓿饰物等。
　　圣帕特里克节也有些具代表性的象征，例如：通常有着三片心形叶子连在一起的酢浆草——三叶草 (Shamrocks) 和传说中的绿衣老矮人 (Leprechauns) 。圣者帕特里克利用三片心形叶子的酢浆草（三叶草），来向当时的爱尔兰人解释宗教上三位一体 (Holy Trinity) －天父、圣婴及圣灵的重要教义。因此酢浆草（三叶草）就成了爱尔兰的象征，到了现在更以发现四叶的酢浆草（幸运草）为幸运的象征。另外绿衣老矮人是爱尔兰传说故事中的角色，他们是仙子制鞋的鞋匠，身高约二呎行动快速的小精灵，他们很喜欢和人们恶作剧，像是把人们两只鞋子的鞋带绑在一起，害人们一站起来就跌倒；传说中这些精灵将一罐罐的黄金藏在树洞中，想要寻找黄金的人们，会在夜晚循着鞋匠精灵的锤子声，找到他们并要他们说出藏金的地点；曾有个人抓住一个精灵，也找到树洞中的黄金，那个人先用红手帕在树上做个记号，准备回去带工具再来挖黄金，谁知再回来后根本找不到那棵藏金的树，原来小精灵把所有的树都绑上了红手帕.！

揭开道家九阴真经之谜——网上流传的《九阴真经》全文史上确有还是后人虚构？

2009-02-27T23:44:00.000+08:00

揭开道家《九阴真经》之谜
——网络上流传甚广的《九阴真经》全文是史上确有还是后人虚构？

一，缘起：“秘笈”惊现民间，真假弗能辨之
近日有好道者在讨论网络上流传的《九阴真经》是真的还是假的。其实关于金庸小说中所说的《九阴真经》已有学者和相关的武侠爱好者进行了一定的考证。但是金庸的小说中的《九阴真经》只是出现“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”，是一个具有神秘感的似假还真的“残本”。这次网上出现的“《九阴真经》全文”又是一个没太有去依附于金庸的小说的九阴真经。正好没事，即对此网络上流传甚广的《九阴真经》作一番简单的考证。主要是证伪证虚，以证这本经是虚构的！

百度和GOOGLE里边关于《九阴真经》的搜索结果很多，排在百度第一位的是百度百科知识中的《九阴真经》相关解释及“《九阴真经》原文”，从搜索结果和相关搜索都可以看出网络上很多人对《九阴真经》这部经书的内容或是作者很感兴趣。
当然啊，毕竟是部传说中修炼之后就可以武功盖世的武林秘笈，它有着极大的神秘性和诱惑力！江湖上因它几多侠骨柔情，几番血雨腥风，又几多嘘唏感慨。令人想起了那个是邪还正让人闻风丧胆又让人感动，让人敬佩，为之心酸甚至为之倾倒的凄美女子梅超风。令人感慨那不可一世歪打正着的西域枭雄欧阳峰，枭雄一世，老来却是疯疯癫癫，丧命于华山之颠…………江湖啊，江湖啊，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯！

有点知识的人可能不会轻易相信它会有这么神奇，也不会相信真有凌厉阴毒的九阴白骨爪，更多的人是想确定是不是历史上真有此种经文，这里边有很大多数是对玄学对道家修行感兴趣的人！这么一些人就是要明白：
·《九阴真经》历史上是不是存在？
·道藏或是经典的书库中有没有？
·其作者又是什么人？
·当前网络上流传所谓《九阴真经》是古已有之还是好事者杜撰扯淡以忽悠世人还是为了娱乐需要进行的虚构？

是的，目前还没有发现史上有此真经。道藏等道教藏典中没有，百度百科中说为《四库全书》第五卷所录也纯属子虚乌有。其大段文字引用唐人所作的序言！

二，毒害：以讹传讹，弄假成真
这其实是一个不难辨别的问题，也是很多真正的专业人士觉得不足以一谈的问题。但是我通过网络和基本的调查发现了问题的严重性：
·百度和google中有很多关于《九阴真经》的搜索；
·它不仅在大陆的各大小网站转载，而且传到了海外；
·有旅游公司导游者把此种《九阴真经》作为旅游知识附会于道教景点景区；百度百科作为百科知识；
·有人竟然当成历史经典材料引用入文章称《九阴真经》所言；
·更有甚至说按此练习可强身健体（还好，没有人相信可以修炼成盖世神功）…………

百度中输入“九阴真经”排前十名的关键词（除“九阴真经”本身外）是：

九阴真经作者

九阴真经的作者

九阴真经的作者是谁

九阴真经作者是谁

九阴真经的作者是
电视剧九阴真经

天龙八部九阴真经

九阴真经在线观看

九阴真经全文

排在百度第一名的搜索结果是百度百科关于九阴真经的词目，基内容是：

引用:
《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。不过是借金庸老先生的笔才名扬天下。据金庸的《射雕英雄传》里的描述，著《九阴真经》的是北宋一名名为黄裳的世外高人，自观道书，练成神功，曾一人独对明教高手，后受围攻而败，家人均被人所杀。40余年后重出江湖，此时仇家均已死去，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之后世。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字，而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳所流传下来的《九阴真经》整理而成。《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上之选。

九阴真经全文
上卷“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
…………………………………………
　当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。　　却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。　　真是天意弄人啊…… 　　大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本。　　从开始的“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。” 　　到里面的九阴白骨爪…… 　　到最后的没人能懂的梵文音译字…… 　　都能一一对照 !
百度百科“九阴真经”词目地址：http://baike.baidu.com/view/3032.htm

三，真相：东拼西凑，真经难求！

破绽一：百度百科中说《九阴真经》在唐代就有，收入《四库全书》第五卷，
通过查《四库全书》第五卷并没有见《九阴真经》有册。
四库全书第五卷目录：http://www.tcm100.com/user/SKQSZM/Juan.aspx?id=5

破绽二：上卷的内容竟然大部分是从唐人的一则序中移花接木过来
“天之道，损有余而补不足”
我们大多人知道是老子的《道德经》第77章中的句子，后面虚胜实也是从道经中化用，详细见本文之“引申”部分。

而“其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。”

则是从《重广补注黄帝内经素问序》中直接移花接木过来。
其原文部分为：
“夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。”虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”《重广补注黄帝内经素问》序全文见：http://www.chinatmc.net/thread-15351-1-1.html
这一则序言为唐代的王冰所撰，这个是发行很广的文字。从出处方面我们知道若此《九阴真经》为真，也不至于直接调用别人的文字作为“上卷”这么荒唐。再观其文意也不通，《序》中是说《素问》“其意博，其理奥，其趣深，天地之象分……”，然此伪经中开卷是说“天之道”“ “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”这一句是完整的，那么“其意博，其理奥，其趣深，天地之象分……”的“其”是什么呢？显然是生硬地对接上去的，文理不通。至于下卷大多为今人口吻，没有去举证的必要了！

四，引申：金庸小说中《九阴真经》名字与内容考
金庸《射雕英雄传》中没有出现全本的九阴真经，只出现了首句：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”，这样似假还真正是小说艺术创作的妙处，让这本“残本”充满了更强的神秘性！

有的学者按易理、道藏、道教辞典等认为不存在“九阴”之说，诸如台湾学者叶洪生，内地沈增植先生者，然通过目前的资料可查 “九阴”这一词是古代的道家著作和文学诗文中都曾出现的！道藏中更是有《上清帝君九阴经》。
关于金庸小说中的九阴真经考证我就不再重复，延用笑笑道人《金庸小说武功口诀、经文渊源考》中的成果。

引用:
关于“九阴”一词，有学者曾提出道家无此说法，按照《易经》应为“九阳六阴”，在3版《神雕侠侣》附录中金老驳斥了这一观点“……《葛先公道德经序》：“祸厌九阴，福生ffice:smarttags" />十万”意谓阴气极盛有祸；柳宗元《天对》文中云：“爰北其首，九阴极冥。”湛若水《交南赋》：“烛九阴于赤水兮，觌冯夷之幽宫。”冯夷为水神，居极北之地。”应笑我在《金庸识小录》提出“道教类书《云笈七签》第三十一卷，张君房引《帝君九阴经》：‘欲变化分形，隐沦八方。当常斋修帝君九阴之精思也。……此为帝君太一九阴混合变化万形也。’”“九阴经”出自道家典籍；南窗寄傲生也在札记35中提到东晋葛洪的《抱朴子•遐览》篇所罗列的道经中，有“九阴经”的名目。《九阴真经》的内容分别由以下几部分组成：1，《道德经》（老子）：原著中提到《九阴真经》作者黄裳为校对错字通读了五千四百八十一卷的《万寿道藏》后精通道学更悟得了武功中的高深道理，那么真经中引用道家经典《道德经》也是顺理成章。 “天之道损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”《道德经》第七十七章天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！ “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行……天下之至柔，驰骋天下之至坚”（3版《射雕英雄传》第十八回‘三道试题’新加几句经文）《道德经》第78章、第43章天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。 “人徒之枯坐息，思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”2，道家内功要诀：原著中梅超风先后询问马钰、郭靖一些《九阴真经》中玄门功法的术语，这些内容可参考许多道藏丹诀，在此就不一一指出出处。“铅汞谨收藏”（铅体沉坠以比肾水，汞性流动而拟心火，是说当固肾水息火，修息静功方得有成）“姹女婴儿”（各指阴阳之气，。《马丹阳语录》“龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是真阴真阳，真阴真阳即是神气，种种名相，皆不可着，止是神气两字而已”。） “五心朝天”（双手掌心，双足掌心，头顶心是为五心）“攒蔟五行”（东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土）“和合四象”（藏眼神，凝耳韵，调鼻息，缄舌气。是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。）“五气朝元”（眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不吟而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾）“三花聚顶”（精化为气，气化为神，神化为虚）3，《童蒙止观》（小止观）《九阴真经》最后的梵文总纲又源于何处呢？在《射雕英雄传》第三十五回‘铁枪庙中’铁枪庙中黄容曾经告诉欧阳锋的那两段翻译过来经文：真经的总旨写为梵文以中文音译（练功怪异境界）“或身骚动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动或时如时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉，凡此种种须以下法导入神通。”（修习后的妙处）“遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物犹如开仓见诸麻豆等心大惊喜寂静安快。”“善用观相运作十二种息，能愈诸患渐入神通。” 这总纲作为《九阴真经》中的压轴，贫道自然而然想到在道藏中寻找，但无功而返，后来无意间竟然发现这段文字居然出现佛家典籍《童蒙止观》（又名《小止观》）！（智者大师先后说法，说过四次止观，就是现在的《摩诃止观》又称圆顿止观；《渐次止观》；《童蒙止观》又称《小止观》，与《摩诃止观》相对；《六妙门》。（摘录笑笑道人：《金庸小说武功口诀、经文渊源考》）

五，猜想：娱乐杜撰，切莫照练

既然从这么一些方面证明了此真经不真，金庸的小说中也不见有其完整的“《九阴真经》全文”，也就起到了让迷信者清醒辨清是非的作用。由于时间的关系，也就没有必要进一步去考证，本人猜想这也可能拍金庸的武侠剧《射雕英雄传》编剧为了剧情的需要所虚构出来的吧！电视剧，小说等文艺娱乐方面的创作往往有虚构的这种自由性和习惯性，曾有一部电视剧就直接借家师整理的经文去念，最后把家师的名字也念上（**人**年恭录），如此等等很多。大家要能够明白现实和电视剧、小说等文艺创作中的不同性，切不可以把娱乐的就当真的了，更不可照着此本经书去修炼神功，可没有人保证你的运气会比歪打正着的疯子欧阳峰好！这一段也是属于本人的一项猜想，并没有具体的证据，有心者如有确凿的材料可进一步说明此虚构《九阴真经》的出处，请也不吝告知在下为盼！本文仓促而就，旨在向一些迷信者说明此《九阴真经》是虚构的，这一点是无疑问可以确定的。文中若有一些纰漏和错谬也请大家原谅和指正！

快题经验清华版（转）

2009-02-12T15:25:00.000+08:00

清华篇　　二、关于工具的选择　　1、铅笔：4—6B的软铅笔用来画构思草图。HB—2B的硬铅笔用来画一些控制线和细节。0.7的自动铅笔备一支。　　2、绘图笔：推荐德国产的pigment 施德楼liner，灰色杆，粗细选用0.2---0.7。这笔的价格适中。好处就是干得比较快，上马克的时候不容易把图蹭黑。强烈不建议红环一次性,水太大，容易蹭。也反对红环绘图针管笔，笔尖是金属的，出水慢，常断线，也容易划伤纸。　　3、草图笔：推荐stabilo的。不分粗细。常用红，兰，绿，黑等颜色。大到构思小到轴线网格都可以用其来画。　　4、马克笔：马克笔较快，也较易出效果。当然如果有功底的兄弟姐妹选用彩铅之类也可。对于色彩和马克笔功底比较弱的同学，建议多用灰色系。浅灰到黑的各个层次的都要有。绿。蓝，主选灰色调的。比较艳丽的大红，大绿，大兰，大黄只用来画比例人。　　5、草图纸：用来构思的要提前裁好，裁成你用着最顺手的大小。　　6、硫酸纸：可用白色硫酸纸，略带颜色的也行，就当有了个底色。硫酸纸的图显正式，而草图纸皱皱的。硫酸纸比草图纸也结实，不易弄破。裁五张左右小一号的（为了换纸方便，不推介裁成标准一号大的），打上黑色边框。一张直接用电工胶带贴在一号板上。可省去考场上裁纸，打框的时间。要知道，集少成多，考场上的每一秒钟都很关键。　　7、其他工具：大号的工具盒，比例尺，橡皮、刀子、双面胶带、透明胶带、电工胶带，三角板、90厘米的一字尺绑好在一号画板上、圆模版、曲线板，红环圆规加红环针管笔专门用来画圆。　　8、饮品：两罐红牛。建议考场上少喝水，虽然可以出去方便，但是时间是自己的。　　三、关于表现的训练　　1．钢笔练习：以临摹为主。先掌握一套纯钢笔的程式化的表现技法。学会如何求透视，学会如何表达透视关系。这方面的书很多。推介钟训正的《建筑画环境表现技法》和彭一刚的《建筑绘画与表现图》这两本老院士的书讲的都很系统，详尽；范例也是经久考验的名作。无论从哪方面来说，远非那些后辈们的泛泛而谈可比。认真研究与临摹几个月，会有比较大的进步。　　2．透视感：表现透视感就两条原则：形象上近大远小，前后遮挡：灰度上前后互挤，同面退晕。相信素描好的同学马上就会明白。由于水平所限，再多的也不敢多说了。abbs学生广场，有个叫匠人无愚的大牛在那里讲画钢笔画，大家可以去看看。　　3．一点与两点透视：个人建议画一点的。把主立面蒙在下面，定好视点，直接拉出来前后关系就行，而同一面上的各部分比例和立面一样。优点是起形比较快。缺点是有点老套和保守，但是可以保证能画完。两点透视起形难度要大些，如果实力一般或者为求稳者，可舍弃之。也有一种一个面透视比较平，另一个面透视很陡的画法，其实表现的主要还是一个面。是稍加变形的一点透视。　　4．马克笔练习：找些好的范例。还是以临摹为主。其实要想真正提高画画的水平，还是得写生。考研画表现图，一来不同于纯粹的画画，二来时间所限，不能有太多的时间搭在画画上。每临摹一幅，都要找高手批评指点，进步才会比较快。除非你是跨专业的，才向你推介黎志涛的那本快题100例。国内画马克笔外部透视的书，我一直没有找到合适的，要么太复杂，动辄几个小时才能画出人家的效果，要么是以室内的图居多。我用的是《设计与表达---麦克笔效果图表现技法》（张汉平等著，中国计划出版社），《建筑画—麦克笔表现》（夏克梁著，东南大学出版社），还有一本《美国建筑画表现进阶教程2》（好像是这个名字，横16开本黑色封面）。掌握一套程式化的表现方法：平面用色，立面用色，透视用色，都固定好。如果你是绝顶高手，则可以随意些。“人，车，树，草找好的样子背熟了”（朱文一，）。不管什么方案都用一套表现方法。有人提出，针对不同的建筑性格，选择不同的表现风格，个人认为，除非是很高的高手，一般人还是给自己省点时间和精力吧。能把一套表现技法练熟已属不易，何必折磨自己呢。毕竟大效果不会差很多。我想如果能拿到120左右的分数，绝大多数人就比较满意了（今年最高分是2个130）。　　5．用色的复色原理：多数地方都不要用单色，否则太单调。比如玻璃，不应该用一种蓝色。几种蓝叠加才有效果。灰色也是，几种同时上，才丰富.马克笔的图，由于时间关系得多依赖钢笔线，上色只是个提神。对于色彩功底比较弱的同学来说，用最少，最灰的颜色表达清楚应该是正途。当然，如果是色彩高手，可画的绚丽些。　　6．透视中钢笔线多些：比如说地面，环境，多加钢笔线。地面上打网格是一个办法，加上一片水，加上倒影。就差不多了。画配景主要是为了多出几个层次，来衬托建筑。树的话，马克笔多些，钢笔线多了画不完。考试的时候也许只有5分钟让你画树。前中后，三个层次应该表达清楚。前景黑，中景丰富（建筑），远景简是常用模式。建筑上用线多多益善，但要重点突出，一般把入口处作为趣味中心来处理，但要注意时间。　　7．透视图的大小：透视图建议画最大2号大就可以了。太大了，一方面显的傻；另一方面也不容易画深入，还浪费时间。毕竟画图时间是与面积成正比的。很多同学透视画不完无非是要么给透视空的时间太少；要么画的太大、太复杂，收不了场。　　8．大的图面效果：“各张图的深度要一致：不能平面画的很细，剖面只有几根线；透视画的很丰富，而立面上却没有一颗树；最忌讳缺图，要被扣掉很多分数”（朱文一）。图面构图，只要排下就行，有整体感，宁挤些，不要拉得太松。不要搞无谓的构图杂耍，浪费时间不讨好。　　9，表现与方案哪个重要：个人认为各占一半。表现决定了老师对你的大印像，方案才是根本。表现的提高比方案的提高容易得多，只要方法得当，有高人指点，专心练四个月，每天练三小时，就可以突飞猛进，成为高手。方案也许学4年，还是一塌糊涂。一般情况是：表现不好的人方案一定不好，表现好的人方案不一定好。　　10．时间安排：如果基础比较好，建议8月开始练表现，9月开始练方案。基础差些的同学，4月份开始练表现比较合适。如果是跨专业的，越早越好。之所以在前期侧重表现，因为表现提高得比较快，先取得一些进步会让自己更自信些，同时去清华找老师看图的时候留个好印象。这里所说的只是“侧重”，练表现得同时也在练方案，练方案的时候也是在练表现　　四、关于方案的训练　　1．方案的能力：这是一项长期而艰巨的任务，要不然我们不会学5年。考研复习的时间大概最多十个月。要想在这段时间内从根本上提高方案能力是不可能的。但是经过一定量的系统的科学的训练还是可以取得很大进步的。　　2．基本概念：“快题考得是基本功，不是创新和创作”（朱文一）。很多人太强调idea，快题里面要尽力少做。因为很多idea是要牺牲一部分功能和使用的，而功能是快题评图时候的重要标准。当然，在满足功能的前提下尽力有idea，还是鼓励的。“把最基本的功能，结构处理好，即可80左右（满分100），若想再高分，就要体现建筑性格”（朱文一）。　　3．今年的题目：4800平米的法官培训中心。一块平整的基地，表面看是梯形，退完各种红线以后，可以做的面积只有1440平米，并且是等边直角三角形。图纸一律对开草图纸或者硫酸纸，规定图幅约780乘540。这是一道很常规的题目，没有在建筑功能和性格上难为学生，也没有要求建筑要体现某种特色，仅仅是基地稍微有点限制。　　4．推介书目：理查德-迈耶，GMP，01、02、03年度的建设部院作品集，新近的各种国内出版的建筑杂志等等，常规的、正统的、画出图来有效果的方案。反对模仿库哈斯、哈迪德、福斯特和多数日本人的建筑形象；反对解构的、后现代的、高技的、最新潮反常规的；反对扭来扭去的、支离破碎的，玩酷过火的；这些或许对课程设计有用，但是对快题设计无益。　　5．方案的训练和准备：按照基地的形状分成几种类型，每种类型各准备一套平面和立面。常考地形有：（1）正方形；（2）长方形主入口在长边；（3）长方形主入口在短边；（4）三角形主入口在短边；（5）三角形主入口在斜边；（6）梯形主入口在上底或下底；（7）梯形主入口在腰上；（8）前七种组合出来的异形地。之所以强调主入口的方位，因为同一块地，入口方向不同，平面、立面处理也会不同。现实的办法就是找这些不同的地形来练习。清华常考坡地，对于坡地的处理手法也要准备到。由于要画一点透视，就要求在画透视的主立面上，有一定的前后凹凸关系。其实这八种，可以归结为2—3种平面和立面处理。也就是说，准备得方案要活，可适应性和可调整性要强。我觉得在考研这个问题上，应该追求多题一解，不管题目怎么变，我们的平面和立面稍作调整即可符合。不应该去考虑一题多解，太费时间和精力。限于设备因素，不能把我准备的几个方案传上来了。有些同学会说，遇到像同济今年这样的题目怎么办?首先清华不是同济，不会走得太偏，还是注重学生的处理一般问题的能力。如果真出现了那样的题，只能凭自己的真实设计能力去应付了。但是，不管题目多特殊，建筑的基本问题是不会变的，有实力的人绝对不会被埋没。　　6．分期练习：初期：作方案时间放的长一些，调得顺溜些，做得细致些，想的深入些，不要急于画图。方案做好后，再比着范图去画，时间也放得长些，一边画，一边学。这样在方案和表现上都会有所提高。后期：按八小时卡住时间画，逼着自己提高画图速度。也就是说，前期重在方案和表现，后期重在速度。　　7．频度：基础差的人1-2周练习一次比较合适。高手的话，一共练四次左右即可。练的太多太频，人会疲。翻来覆去就那点手法也学不到东西；积累一段时间，练一次，每次都要学到新东西。再说了还有其他三门需要看。每次画完务必找老师和师兄师姐看，改进不足，才能突破自己。切忌闭门造车，自以为是。　　8．手法：尽量简洁，规整，几何化。“尽力不做为了形式的斜、歪，不做锐角，自由弧形”（朱文一）。这是为了方案中更少的出现不必要的毛病，绝对不是限制你的思路。要知道只用方形和规则的弧形一样可以做出很精彩的方案。“一般推介采用框架结构”（朱文一）。　　9．题目类型：博物馆，会所，旅馆，餐厅，教学楼，纪念馆等等，很多都是课程设计中做过的题目类型。各有各的特定要求，最好都想想，以免出现硬伤。“不会让你做监狱，机场，医院等比较偏，学生没有体验或非常规，太复杂的建筑”（朱文一）。　　五、关于考试的过程　　1.时间分配：按顺序为，方案1.5小时----柱网轴线0.5小时----首层平面40分钟----主立面0.5小时-----透视图2小时之内----二、三层平面共40分钟----总图0.5小时-----次立面0.5小时----剖面两个共40分钟。机动时间0.5小时。各段时间包括上色时间。之所以先画主立面和透视，因为除了首层平面外，透视是最重要的，而画透视的话，先得把主立面画出（透视蒙在主立面上画一点透视）。先把这几个最重要的画完，心理压力可以减少很多，然后剩下的时间再画那些相对次要的图。这个时间分配在方案训练的后期就模拟练习。卡好时间，每画一个图就记下时间，到全套图完成以后，反思自己在哪些图的绘制上超时较多，针对性的提高。　　2．审题：　　（1）、通过任务书要求的数据，退红线后，把握好总建筑面积、各功能块要求面积、灵活自由面积；基地绿化面积和基地的可用面积。大概估计需要做几层才能满足面积要求。　　（2）、看清任务书要求的建筑性质、大的功能块有几个，有无特殊功能需求。　　（3）、根据道路情况，决定出入口可设方位。主次入口各自的可布置方位。　　（4）周边环境有何特殊要求等要素。对体型有何限制。环境中有什么可利用的要素。　　（5）若周围有建筑，防火间距和消防通道的设置要求。　　（6）地上停车位数量，地下车库入口有无特殊要求。　　（7）、建筑风格有无特殊要求，建筑手法有无特殊要求。　　3．设计：太深奥了，只能说些大道理，具体的还得在作的过程中请你的老师来指导。　　（1）、功能分区是一定要遵守的，不能产生功能分区的错误。具体某个分区内部的小毛病可以原谅。　　（2）、结构一定要上下对的上，柱网规则、整齐能减少不小的麻烦。　　（3）、入口的空间处理是“空间”这一命题的重点。准备一些有趣的入口内外部空间处理方法，这是老师评图的看点之一。　　（4）、体型要有处理，让人能看出你的造型能力，不要一看见三角地就做个三角形满铺平面。平面构图一般要顺从环境肌理和地形。体块交接处、收尾处要有处理。　　（5）、交通流线顺利，楼梯数量合适，位置得当，尺寸合格，走道联系合理通畅。　　

http://www.douban.com/group/topic/3676729/

http://888.rockin.net/psytest001/

2009-02-11T23:14:00.000+08:00

【1. 在現實生活中，你會被哪一種人所吸引？！．．．．．．．．．】你會被那種《有分裂的人格，就像外表像冰而內心熾熱的人》所吸引耶！
【2. 在求愛的過程中，哪種情況最容易使你覺得情不自禁？！．．．】她（他）有耐性，對你永遠不放棄。
【3. 你想給你的愛人什麼樣的印象呢？！．．．．．．．．．．．．】妳（你）是有風格的。
【4. 你最討厭的個性中，哪一個　會使得你與愛人分手？！．．．．】你的愛人太情緒化，太過喜怒無常，而你不知道如何取悅他。
【5. 你想跟你的愛人建立一個什麼樣的關係？！．．．．．．．．．】你和愛人不只關心現在也關心將來，一種你能與之一起成長的長期關係。
【6. 你會通姦（外遇）嗎？！．．．．．．．．．．．．．．．．．】你關心社會跟道德規範，婚後你不會犯這樣的錯！
【7. 你對婚姻的看法？！．．．．．．．．．．．．．．．．．．．】你認為婚姻是見很珍貴的事，一旦你結婚，你會很珍視婚姻及你的伴侶。
【8. 此時此刻，你對愛情的看法？！．．．．．．．．．．．．．．】你認為愛情是二人互相的承諾。

豆瓣近期被解散小组名单

2009-02-06T22:54:00.001+08:00

1人民不要被日*报　　2 西西弗斯不要被日*报　　3 阳台夜话　　4 床上...上床　　5 咬万岁! 　　6 秦刚　　7 猛吸卫生巾　　8 我们第一次没开小红花　　9 日本噪音组　　10 大叔喜欢小姑娘　　11 亲爱的，我们同居吧　　12 发骚　　13 2009大事记　　14 20才处女教派　　15 在公车上猥亵正派叔叔才是正经事　　16 我们爱勾引怪蜀黍　　17 操大逼的文学创作合作社　　18 G点　　19 大奶子集中营　　20 重庆私密互助交际　　21 谈性说爱　　22 色情电影研究中心　　23 苍井空 Sola　Aoi 　　24 把A片看作实验电影　　25 我要男朋友　　26 驯服我　　27 我要勾搭你　　28 亲爱的，请一丝不挂地勾引我　　29 操场　　30 日人民报　　31 CASUAL LOVE 　　32 带小伙睡觉　　33 我们爱打炮!!! 　　34 骚猫女人　　35 我们是睡友　　36 中国城管大队　　37 老二总是无故勃起　　38 Anti-Gay 反男同陣營　　39 超重口味　　40 一小撮别有用心的人　　41 屁儿小民不要被日*报　　42 绝地武士不要被日*报集团有限公司　　43 做人不能太广电总局　　44 打倒CC###P 　　　45 日　　46 重口味　　47 卿肛为谁裂　　48 那个叫pussy的女孩　　49 没有X过的男人　　50 H动漫　　51 我们出门就带(戴？)杜蕾斯　　52 怪叔叔和蔼可亲　　53 姐弟恋　　54 25+的女王们　　55 我们就是萝莉控--邪恶大叔勿近~56 性愛的十萬個爲什麽　57 发骚　　58 怪叔叔　　59 豆瓣萌小娃委员会60 清淡口味　　61 很骚，很骚　　62 女色魔　　63 情色照片　　64 花边新闻　　65 C cup以上　　66 骚猫女人　　67 河蟹豆瓣人见人爱　　68 支持公盟小组　　　　　　69 V字仇杀队小组　　70 BLUE 　　71 敢不讓劉曉波回家過年, 絕你下一代　　72 一小撮3.0 　　73 一小桌别有用心的人　　74 一小手最折腾滴人2.0 　　75 XZ 　　76 豆瓣小组　　77 一小撮别有用心的人　　78 不明真相的群众小组　　79 一小撮别有用心滴人　　80 一小手最别有用心滴人█一小撮备用　　81 陽臺夜話第二季　　82 阳台夜话83 湿湿，你杀了我吧！！！　　84 民主社会主义　　85 制服诱惑　　86 3.16☼ 　　87 我的邪恶往事　　88 我们做爱的时候注意力不集中　　89 青春，青春。　　90 ASS党91 潮吹预备队　　92 鸟言虫语　　93 错乱之爱　　94 我对你的爱那都是一位母亲应该做　　95 房中术　　96 坚决不手淫　　97 B奴　　98 处女情节去死　　99 谈性说爱备用1 　　100 谈性说爱备用2 　　101 谈性说爱备用3102 starfucks后庭欢【牛郎店】　　103 25+的女王们　　104 私密小组　　105 妳自由了　　106 爱好文学107 大蘑菇头&采蘑菇的小姑娘的乐园　　108 和谐社会6.0 　　109 nz1 　　110 和谐社会5.0 　　111 北方周末3.0 　　112 我的每个飞机都是为你打的　　113 黑色幽默（Black humor）3.0 　　114 文化大革命　　115 黑色幽默（Black humor）2.0 　　116 流氓根据地117 nz 　　118 北方周末 2.0 　　119 北方周末　　120 黑色幽默（Black humor）　　121 和谐社会4.0 　　122 黑色幽默4.0 　　123 BLEU revolution 　　124 反簡體字　　125 寻人20年　　126 站在政改的十字路口　　127 第五国际　　128 言论自由　　129 民主自由联盟　　130 CCAV-10<走进伪科学> 　　131 BLUE （一小撮6.0）　　132 悼念张志新　　133 一小撮5.0 　　134 4月29日　　135 中華民國　　136 五毛收容站　　137 外交部发言人围观团　　138 东北地区==私密交际　　139 你应该是一个成熟的成年人了吧　　140 反对狭隘的民族主义　　141 情色照片　　142 左翼青年　　143 中国国民党　　144 女流氓根据地　　145 飞行员　　146 大麻　　147 讨厌说中国共产党的坏话　　148 我心中的那片蓝　　149 敢不让LXB 过年，绝你下一代　　150 民有民治民享的民主共和国　　151 自杀俱乐部　　152 make love not war 　　153 处女膜破坏　　154 死亡美学　　155 我们都早熟　　156 8964二十年　　157 认真玩一场华丽的虐恋　　158 口述*可说的就不要沉默　　159 豆瓣可以摧毁花朵，但不能阻挡春天　　160 反对狭隘的民族主义2.0 　　161 自由之地　　162 那些被豆瓣解散的小组163 狭隘的民族主义后巷

A CyberReader

2009-01-22T19:26:00.001+08:00

A CyberReader
Outstanding Reading MaterialI have carefully selected a few of the outmost important texts on the history & future of technology, computers, internet etc... I consider all of them must-read material when it comes to the evolution of technology, computers, internet. Furthermore, they're all texts that are fully & freely available online ( just click the links).I present them to you in a chronological order with either a short abstract or a relevant quote that will give you an idea on the content of each paper.Of the Analytical Engine by Charles Babbage (1864)"The analytical engine, an important step in the history of computers, was the design of a mechanical general-purpose computer by the British mathematician Charles Babbage. It was first described in 1837, but Babbage continued to work on the design until his death in 1871. Because of financial, political, and legal issues, the engine was never actually built. In its logical design the machine was essentially modern, anticipating the first completed general-purpose computers by about 100 years." (from wikipedia)The Machine Stops by E.M. Forster (1909)"The story describes a world in which almost all humans have lost the ability to live on the surface of the Earth, and most of the human population lives below ground. Each individual lives in isolation in a standard 'cell', with all bodily and spiritual needs met by the omnipotent, global Machine. Travel is permitted but unpopular and rarely necessary. The entire population communicates through a kind of instant messaging/video conferencing machine called the speaking apparatus, with which they conduct their only activity, the sharing of ideas and knowledge with each other." (from wikipedia)Daedalus, or Science and the Future by J.B.S. Haldane (1923)"The book is an early vision of transhumanism and his vision of a future in which humans controlled their own evolution through directed mutation and use of in vitro fertilization ("ectogenesis") was a major influence on Aldus Huxley's Brave New World. The book ends with the image of a biologist, much like Haldane himself, in a laboratory: "just a poor little scrubby underpaid man groping blindly amid the mazes of the ultramicroscop...conscious of his ghastly mission and proud of it."" (from wikipedia)As We May Think by Vannevar Bush (1945)"Bush argued that as humans turned from war, scientific efforts should shift from increasing physical abilities to making all previous collected human knowledge more accessible.[...] The system, which he called memex, was described as based on what was thought, at the time, to be the wave of the future: Ultra high resolution microfilm reels, coupled to multiple screen viewers and cameras, by electromechanical controls.[...] As We May Think predicted many kinds of technology invented after its publication, including hypertext, personal computers, the Internet, the World Wide Web, speech recognition, and online encyclopedias such as Wikipedia: "Wholly new forms of encyclopedias will appear, ready-made with a mesh of associative trails running through them, ready to be dropped into the memex and there amplified."" (from wikipedia)Computing Machinery and Intelligence by Alan Turing (1950)"In "Computing machinery and intelligence" (Mind, October 1950), Turing addressed the problem of artificial intelligence, and proposed an experiment now known as the Turing test, an attempt to define a standard for a machine to be called "intelligent". The idea was that a computer could be said to "think" if it could fool an interrogator into thinking that the conversation was with a human." (from wikipedia)Man-Computer Symbiosis by J. C. R. Licklider (1960)""Man-Computer Symbiosis" is a key speculative paper published in 1960 by psychologist/computer scientist J.C.R. Licklider, which envisions that mutually-interdependent, "living together", tightly-coupled human brains and computing machines would prove to complement each other's strengths to a high degree[...] In Licklider's vision, many of the pure artificial intelligence systems envisioned at the time by over-optimistic researchers would prove unnecessary. (This paper is also seen by some historians as marking the genesis of ideas about computer networks which later blossomed into the Internet)." (from wikipedia)<b>Augmenting Human Intellect: A Conceptual Framework by Douglas Engelbart (1962)"This is an initial summary report of a project taking a new and systematic approach to improvin the intellectual effectiveness of the individual human being. A detailed conceptual framework explores the nature of the system composed of the individual and the tools, concepts, and methods that match his basic capabilities to his problems. One of the tools that shows the greatest immediate promise is the computer, when it can be harnessed for direct on-line assistance, integrated with new concepts and methods." (the abstract)The Gadget Lover: Narcissus as Narcosis by Marshall McLuhan (1964).This is the 4th chapter of his book Understanding Media: The Extensions of Man."The book is the source of the well-known phrase "The medium is the message". It was a leading indicator of the upheaval of local cultures by increasingly globalized values. The book greatly influenced academics, writers, and social theorists.McLuhan uses interchangeably the words medium and media. For McLuhan a medium is "any extension of ourselves", or more broadly, "any new technology". In addition to forms such as newspapers, television and radio, McLuhan includes the light bulb, cars, speech and language in his definition of "media": all of these, as technologies, mediate our communication; their forms or structures affect how we perceive and understand the world around us." (from wikipedia)The Future of Humanity by Asimov (1973)"Let me point out that our youth-centered culture is youth-centered particularly in one important way: education. For years, and centuries, and millennia, it has always been assumed that education is the prerogative of the very young. That there's such a thing as finishing your education.[...] We teach kids that to be grown up is to be able to be stupid for the rest of your life. [...] In the 21st century, we're going to have to think of education not as a task to be completed, but as a process to be continued.[...] I foresee a 21st century in which the educational process will be organized so that every human being has a right to institutional help for education in any field he wishes, in any direction he wishes, at any age he wishes. Education and learning will be the name of the game." (from the lecture)Tools for Thought: on the Rise of Personal Computing by Howard Rheingold (1986)"Tools for Thought is an exercise in retrospective futurism; that is, I wrote it in the early 1980s, attempting to look at what the mid 1990s would be like. [...] The idea that people could use computers to amplify thought and communication, as tools for intellectual work and social activity, was not an invention of the mainstream computer industry nor orthodox computer science, nor even homebrew computerists.[...] I went back to piece together how Boole and Babbage and Turing and von Neumann — especially von Neumann - created the foundations that the later toolbuilders stood upon to create the future we live in today. You can't understand where mind-amplifying technology is going unless you understand where it came from." (from the Introduction)Engines of Abundance by Eric Drexler (1986).This is the fourth chapter of his book Engines of Creation. In 2007, a 2nd edition appeared under the name Engines of Creation 2.0, also freely available."Originally published in 1986, K. Eric Drexler's Engines of Creation laid the theoretical foundation for the modern field of nanotechnology and articulated the amazing possibilities and dangers associated with engineering at the molecular scale. Unique for both its style and substance, the book is today recognized as the seminal work in nanotechnology and has earned Drexler the title of "Father of Nanotechnology."" (From the Introduction of the 2nd Edition)A Declaration of the Independence of Cyberspace by John Perry Barlow (1996)"Cyberspace consists of transactions, relationships, and thought itself, arrayed like a standing wave in the web of our communications. Ours is a world that is both everywhere and nowhere, but it is not where bodies live.We are creating a world that all may enter without privilege or prejudice accorded by race, economic power, military force, or station of birth.We are creating a world where anyone, anywhere may express his or her beliefs, no matter how singular, without fear of being coerced into silence or conformity.Your legal concepts of property, expression, identity, movement, and context do not apply to us. They are all based on matter, and there is no matter here." (quote from the declaration itself)The Law of Accelerating Returns by Ray Kurzweil (2001)"An analysis of the history of technology shows that technological change is exponential, contrary to the common-sense "intuitive linear" view. So we won't experience 100 years of progress in the 21st century — it will be more like 20,000 years of progress (at today's rate). The "returns," such as chip speed and cost-effectiveness, also increase exponentially. There's even exponential growth in the rate of exponential growth. Within a few decades, machine intelligence will surpass human intelligence, leading to The Singularity — technological change so rapid and profound it represents a rupture in the fabric of human history. The implications include the merger of biological and nonbiological intelligence, immortal software-based humans, and ultra-high levels of intelligence that expand outward in the universe at the speed of light." (quote from the paper itself)—I carefully selected these 13 texts and abstracts/quotes, but there is more. 71 texts are available in total. You can browse all of them through a collection I made in Clipmarks called CyberReader. If you plan on reading any of those texts, and if you're a Diigo user, then might I suggest sharing your highlights and annotations: make them public. This could prove quite interesting if other people would to the same.—Note: this is Cross-posted from K21st. the post was written by Djiezes, an outstanding critical thinker and fellow blogger, I believe that this list is one of the most interesting suggested reading i have come across in a long time, hence the re-posting here for the benefit of all SC readers.

爬楼！

2009-01-16T21:45:00.001+08:00

常见食物卡路里换算表：

一般来说，成年男性每天需要从饮食中摄取2000卡路里，每餐平均600到800卡路里，脂肪量每餐20到27克、碳水化合物250克。

　　至于女性，每天需要1600卡路里，每餐平均480到640卡路里，脂肪量每餐16到21克、碳水化合物200克。

　　一个汉堡包含有260卡路里，巨无霸和麦香鸡汉堡包的卡路里超过500，中装薯条312卡路里，巧克力奶昔360卡路里，苹果派260卡路里。

每根油条有220卡路里一碗米饭250卡路里

嘿嘿，与其节食还不如运动来保持身材。320卡路里等于少吃一个多汉堡包。

每个人几乎都有过这样的体会，爬一回高楼，心跳加速，呼吸加剧，肌肉疼痛，身体出汗，这说明平时缺乏锻炼。尤其是现在有电梯的建筑越来越多，人们连上个三四层楼都要乘电梯，虽然迅速、轻松，但在不知不觉中丧失了极好的锻炼机会。
　　爬楼好过跑步
　　爬楼梯是很理想的健身活动，已成为现时身居高楼大厦的都市人强身健体的新方法，也是防治现代都市“文明病”最简单、最有效的运动处方。
　　爬楼梯是一种有氧运动，可有效增加心肺功能和下肢力量，并能消耗多余热量。一般爬楼梯所消耗的热量比散步多出约４倍，每日爬楼梯５层以上的人，心脏病的发病率比普通人低２５％。
　　许多人会觉得爬楼梯的运动量不大，甚至怀疑其健身功效。根据《美国运动医学院学刊》的研究报告指出，每上一级梯阶消耗０．１卡路里，每下一级梯阶消耗０．０６卡路里。看似不起眼的小数字，但细心计算一下，如果循着６层楼的楼梯跑个二三回，也就相当于平地慢跑了８００到１５００米。要知道，不是人人都能坚持每天小跑一段，但爬楼梯就可以和日常的生活结合起来。如在大楼里上班，如果能用上下楼梯来代替打电话和乘电梯，卡路里就在不知不觉中消耗掉了。
　　虽然跑上楼梯跟步行上楼所燃烧的卡路里量是一样的，但跑上楼梯速度快，因此在相同的时间内，比步行上楼完成的里程较多。换句话说，跑上楼会燃烧更多的热量，更有效地达到减肥健身的效果。
　　两分钟测身体
　　爬楼梯已经成为了都市中常见的健身方法，欧洲现在已开始用爬楼梯来检测身体健康，虽然不能完全代替体检，但也方便读者平时测试一下。
　　芬兰保健学院提出了“步行健康检测法”：以一步一级，不中途停歇，不扶着楼梯栏杆的情况下爬楼梯，男性若能在１０５秒至１１４秒间、女性则在１１５秒至１２４秒间登上１２层楼梯（以每层有１０级台阶为标准），那便说明你的身体状况非常健康。

grasshopper入门教程-parametric tower

2009-01-16T16:15:00.001+08:00

张永和

2008-12-22T17:48:00.000+08:00

第一财经日报 “大家熟悉的建筑是用玻璃、钢、石头等造出来的，有着封闭的墙，是静态的，但是现在，借助‘魔方’，我们向那种古老的建筑说声再见。”2010年上海世博会上海企业联合馆（“魔方”）主建筑师张永和对《第一财经日报》说。

12月12日，“魔方”揭开神秘的面纱：夜幕降临，LED灯光变幻，营造出梦幻般的意境。“这是一个全透明建筑，甚至没有边界。透过镂空的外围可以看到内部建筑结构，仿佛一个透明的人，可以看到五脏六腑。”张永和表示，希望通过这个建筑，让大家从注重造型的理念中走出来。对“魔方”来说，利用雾和灯光，“型”被化解掉了。一直强调房子的合理、好用、经济，张永和反对让建筑跳出来。在普通大众脑子里，建筑就是做一个最奇特的型，大家一看，有震撼力，建筑师的工作做完了。张永和一直反对这个，他认为，建筑仿佛舞台，是退到后面的，是为人们的生活而准备的。张永和表示，其实“魔方”运用的都是一些成熟的技术，因为具有很强的表演性，大家觉得用在展览建筑上更恰当，实际上有很多技术都可以用在普通建筑上，包括太阳能、雨水收集、改变微型气候的雾等。 “魔方”建筑屋顶上安装了2200㎡太阳能集热屏，收集太阳能生成的95℃热水，通过超低温发电新技术，输出电功率超过200千瓦以上，这些电能可用于建筑展览和日常用电。 “魔方”外立面材料拟采用聚碳酸酯透明塑料(7910,375.00,4.98%,吧)管，将各种技术设备管线容纳其中，聚碳酸酯希望用上海每年产生的几千万张废旧光盘回收清洗再造。另外，通过雨水回收处理，“喷雾”技术降低局部环境温度，净化空气，带来舒适的小气候，而且还能按照程序控制，在建筑立面上形成丰富多彩的喷射图案。 “建筑师不是一个艺术家，他懂点艺术，他实际上是人类环境的工程师。我希望建筑能往一个更健康的方向发展。”张永和说。《第一财经日报》：2005年宣布你担任麻省理工学院（MIT）建筑系主任这一任命时，MIT建筑和规划学院院长安得勒•桑托斯(Adele Santos)希望你能带领建筑系“开创新天地”，经过这几年，你做到了吗？张永和：MIT是一个典型的美国研究大学，之所以全世界找新系主任，是希望外来的人能带去一个不同的理念和看问题的角度。我认为美国建筑教育问题很大，它过于强调抽象的理论，跟建筑实践脱节得厉害。而且，美国强调宗教（有清教传统）和意识形态（崇尚自由市场），文化上总的说是保守的，其实建筑界也是如此，不开放。 MIT是美国甚至世界上技术上最强的学校，我强调怎样去调整建筑教育，真正与今天的社会发生关系，使环境的问题、社会的问题有所改善，而不是强调形而上的抽象的理论和建筑外部的形式。这是一个大的态度。2005年MIT 在美国大学建筑类专业排名中排第8 ，而今年的排名则跃升到了第2 。这是一个社会性的评估，可见，大家对我们的改革有个积极的认同。《第一财经日报》：你对中西建筑都很了解，那么中国的建筑教育问题是否更严重？张永和：中国建筑教育问题的确更严重，中国大学太受市场的影响，太少研究含量，技术含量也谈不上。过去30年来中国盖了无数的新房子，但技术上都是老房子，咱们用的结构技术，很多100多年没有变过，因为没有人去研究。市场和建筑界一个积极的、互动的关系没建立起来。如果想建立这样一个互动的过程，中国的学校就不能跟着市场走，一定要踏踏实实地做些研究，有责任把新的理念、新的技术介绍给业主，介绍给社会。技术没有那么神秘。如果大学里教学的态度那么保守，或者根本不教先进的技术，那么中国建筑业想真的赶上来，道路很长。《第一财经日报》：您经常游走于东西方之间，是否感受到中西建筑理念的碰撞？张永和：其实，我更多看到的是西方建筑思想被中国引进，包括西方一些大师在中国设计的标志性建筑，而中国很多建筑师的设计理念也有西方的渊源。这也是正常的。我觉得，中国建筑师接下来要更有意识地反思西方的影响，这个工作已经迫在眉睫了。如果大家都是埋头苦干，而不去考虑这些，中国建筑的成长就是个问题。我并不那么乐观。并不是说中国有了那么几个特殊的建筑，中国建筑的整体水平就带起来了。“鸟巢”的设计师是瑞士人，瑞士建筑水平高，并不是因为有人能设计“鸟巢”，而是走在街上，发现大多数建筑质量都不错。而在中国，一大堆建筑跳出来，但是我们生活的环境质量没上去。比如像央视新大楼，你喜欢与否都不要紧，实际上这个建筑跟我们日常生活基本没有关系。比如我，住在北京西北边，很少去东边，即使去，也就是看上几眼，如果是商场，还会进去买点东西，还有点关系。所以，这种重要建筑，一方面的确很有意义，另一方面，和人们的日常生活没关系。也就证明，大家对它的认识就当做一幅画看，这实际上脱离了建筑的本意，还不如就在家里挂张画。《第一财经日报》：国内很多知名建筑是国外设计大师负责的，包括央视新大楼、“鸟巢”、水立方、国家大剧院等等，你怎么看待这些标志性建筑？张永和：前三个建筑与国家大剧院设计完全不在一个水平，后者可能是我们学校大二学生的习作。水立方的技术含量，学生设计不出来；“鸟巢”的结构复杂性，学生设计不出来；央视新址在形式上的突破，学生根本不会想。并不是说大剧院不好，其实就是这个水平。业内人士看来，就是基础物理学和相对论的差异。如今是市场加媒体的时代，媒体对市场的影响其实很大的。这使明星制变得很重要，因为有商业价值。比如LV和GUCCI，你有钱，没有判断能力，于是你信任这些品牌，这些品牌也就生效，这很自然，我绝对不是批评。但中国建筑不能停在这儿，需要自己有判断力，我们到底需要什么。咱们请这些建筑大师过来，真的很棒，但大家不想想，为什么不请国外最好的城市规划师，请国外最好的社会学家帮咱们来看看城市大系统的问题。《第一财经日报》：在你看来，我们更需要城市规划师？张永和：我们的城市面临交通、能源、环境、安全、是否方便、舒适等等问题。小孩上学、日常购物是否能就近？每天到底多少时间花在路上？国外有一大批人在做这些问题的研究，包括规划师、交通工程师、能源专家等等，都是很专业的。现在咱们不请这些人来，不关心这些，其实我们更需要他们，他们的工作是真正跟老百姓每天的生活发生关系的，而不是央视新大楼等。目前中国自己的城市规划理念非常落后，考虑的只是城市作为经济发展的载体，没想到城市作为一个人生活的环境的重要。我们光做些表面的、装饰的工作。中国造了25年的新城市其实宜居的城市不多。一个城市的居民不应该接受和容忍这样既有噪音污染，又有空气污染、交通不便利、买菜困难的城市。我不光是一个建筑师，还是一个普通的城市居民，北京的情况不如上海。地面交通、城市布局的密度、商业混合的程度，上海都比北京好，当然这是指浦西，不是浦东。浦东交通现在看起来比浦西好，那是因为没住满，住满了，绝对不如浦西。浦东是一个不能行走的城市。浦东就是北京，容量没满的时候，似乎有些优势，一旦密度与浦西一样，情况一定比浦西糟。《第一财经日报》：你一直比较关注建筑和城市的关系，怎么在工作中考虑建筑和城市之间的有机结合？张永和：大家千万不要忘了，你自己有一幢好的房子或者公寓，但是城市不方便，环境很差，你不就是被软禁了？人们首先是生活在城市里，然后才是住在房子或者公寓里，不要颠倒了这个关系。如果上班路上要花几个小时，肯定影响心情。建筑不是一个虚的东西，城市的方方面面对生活的影响都很大。

http://www.abbs.com.cn/bbs/post/view?bid=1&id=337096044

never enough

2008-12-06T12:56:00.003+08:00

建筑界如今使用Parametric的方式很肤浅和表面化, 缺少一个大的可做参的理论筐架, 表述, 历史和内部的动力. 并且鄙视和抵制那种后现代的符号化,那种将所有的视觉的东西转化成有隐喻内涵的设计方法(顺便提一句,上海世博会中国馆就完全属于被鄙视的这类). 最近的建筑界正在朝着后--后现代发展,朝着一种逃避符号化的象征发展. 如果考虑到parametric是一种重复的单元化的数量图形, 我会argue现在的parametric work可以看作是一种后现代的演进, 它的索引参考就是它自身和与它相似系统的东西. 如今建筑界对与parametric的应用,除了看多了让人麻木的复杂程度,还没有发掘到parametric真正的巨大的潜力, 比如说关联的多义的processing方法, 复杂功能的需求, 场地的特殊环境,以及关联的network. 今天如果有什么东西想看起来很parametric的话, 通常是一种审美的production(被重复的quality和taste). 那些无比高科技的软件多是用来制造华丽的建筑decoration. 通过扭曲系统来作为下一个系统的参照.基于计算机技术本身的复杂特性,或者那种创造震撼视觉效果的渴望, 目前的parametric设计通常降低大form的多样性,但是在form本身内部最大化它的多样性(这句话是什么意思呢?我想是指比如说做一个盒子,他不会去做很多大小不同的盒子,但是会做同样大小但盒子自身复杂度很不同). 如今的parametric的审美很大程度上是基于American Formalism, 是将功能主义教条当做积极的和天真的utopian融入到对它自己有利的位置.Parametric design是基于高度清晰的组织系统(diagram,parti等)和高度视觉复杂, 但是无论你parametric系统的单元有多复杂,系统多有逻辑,多么的parametric, 最终总是不可避免的是一个碎片,损坏的孤立的物体, 就算它身处于field中,或者它本身就是个field,都不能改变这点. Parametric系统需要differentiation来变成一个建筑. 是Social-Political允许parametric系统逃脱了作为物体的空洞. 建筑需要social engagement,需要culture/social relevance. 它不是parametric 或者form,或者自身的复杂性,but rather在设计建筑时的复杂的复杂关系.我们所感兴趣的parametric design是Pierre Bourdieau所说的”field of cultural production”, where form是在更大的culture field里的小field. 建筑的特殊性和建筑的最终目的只能当建筑置身于大的culture field中才能实现. 建筑已经不是马克思的”我们和他们”(二元对立)那种对立的辨证法模型. 在建筑中only 关键 within the market culture, 建筑必须和它自身之外的事物联系才会变的重要.相似的是,我一直在考虑的是form和material的辨证法对立. 这是一种产生与后现代主义的对立法,where form和构成form的材料相比更关键. 但是这种distinction本身太简单和教条. 复杂parametric系统可以包含和调解这种虚伪的form VS material 二元. Parametric系统提供了我们一种不同的基于parametric的方法,but 它永远不会告诉我们那些parametric是建筑需要的.就想这本书里其他的作品一样,我们都是罪有应得的formalists,对于form异常的感兴趣.对于我们来说,百折不挠的formalism建筑叙事已经进化了,so that form的专门用途比form本身更重要. However, 这种专门用途决不应该是简单的功能主义, but rather 反对简单化和唯我论的建筑设计.”用途”是指建筑的performance: performance的两面,有益的和夸张的.今天, formal游戏(与80 和90年代不同)需要一个目的,而不是一直钻在它自己里面. 现在建筑缺少一种中心枢纽来被反对或者赞同.如果没有一个边界,那么form 的可能性就会无穷无尽,lost在自我表达里或者meaningless的建筑自己的field里.建筑决不是简单的form. Formal的最基本是需要和它自身之外联系的.有了这种联系,意义才可以被构建的locally and relationally.建筑的说教已经太过于和自己的建造绑在一起,而不是它的culture social situation. 当然建筑技术本身是文化的一部分,但是我们太过遗忘了剩下的别的部分. 建筑的目标变的如此的非政治化,于是建筑变成了一个个小范围理想. 而这种小范围的理想是不可以被说教的. 建筑的performance并不是建筑的基本问题.建筑更多的是culture social form,而不是技术结果.建筑是超级暧昧的, 关联的, parametric的, 但是它原比这些复杂,因为它超出了我们的掌握.并不是所有的事情都是简单数量,并不是所有的关系都是geometric,并不是所有的问题都能被关系所包含.传统上,先锋建筑的敌人是品位和质量,错误的文化表达方式.而我们在寻找一种specific与它本身的东西. 它不许要解释原本的culture,但是culture在起着重要的作用.我们感兴趣的是新的设计的方法.最终的,parametric系统吸引我们的恰恰是它所不包含的, 那就是Social political. Parametric的潜力在于创造parameters和relationships的network, the more 多样的目标the more 有意义和复杂.At the very least,Use的叙述可以给我们提供form的依据.但是这种功能的叙述又决不是重做一种后后功能主义,它反对功能和形式的二元对立或形式追随功能的教条.Use是一种叙述结构. 构建叙述的有利性给我们提供了一种逃脱反复的唯我论和空洞的formalism,提供form的指导,可以包括parametric的表现,教导或者意义.这些culture, social, formal的叙述是建筑有价值.Use使form不再是一个空洞的object,它提供了建筑物体与外界的联系,并且回应外界.通过叙述use,意义被表达,建筑被适合于它自己的场所.但是上面讲的这些如何来影响我们的设计方法呢?说实话我不确定.我们写script,我们用parametric 软件,我们构建系统,并且控制它们(这里讲了他们事物所里工作的方式,我会在后面的case study里具体讲)到目前,parametric design还没有任何的统治思想,我们工作的方式,使用的软件,思考的方法始终在不断变化,我们不断尝试接触新的媒介,新的方法,并且parametric modeling确实给我们提供了极大的帮助, 而且我们确实尝试着as parametric as we can. 再一次,建筑的未来是属于parametric的,我丝毫不怀疑, 但是问题是科技不能解决我们自身的问题,而且我们自身的问题又much more deeper and much more human. 建筑只能在直面我们的文化或成为我们social culture network里面一部分的时候才能有意义. Parametric design可以变的更开放,更自由,少一些自我,允许新的model that is not build upon 那种形式和功能的二元法,而是更加紧密的联系social, 创造一个前瞻的utopia.

铁之贝克

2008-11-28T23:55:00.000+08:00

请再等我久一点　你却遗憾地说抱歉

看著你耸著肩　我想我死在那天

然后又过了一段时间我只敢偷偷听朋友说

你现在的生活　和你新开展的梦

我不能爱我不能爱　

要是再不能爱我怎麼办　　　

原来这麼多年

一直寻找

是你臭臭的脸

但我真的怀念　真的怀念

看来要一辈子　用力思念

那太短暂的欢乐　被我当成　最永恒依恋

我奋力爬上驾驶座　勇敢与未知战斗

既然没了你　还有什麼是不能失去　

我成为最强的战斗机　再不怕现实的袭击　

反正没了你　我只好燃烧到不能自己　

所以我开始一个人过　一个人吃饭　健身　喝酒　

也许这种故事　my friend你我都相同　

又或者现在对你来说　我是被封锁的旧朋友　

早就没了联系　也不再让你挂心　　　　　　

我不能爱我不能爱　　　　要是再不能爱我怎麼办　　

原来这麼多年　一直寻找　是你臭臭的脸　　　

但我真的怀念　真的怀念　　　　看来要一辈子　用力思念　　

那太短暂的欢乐　被我当成　最永恒依恋　　　

我奋力爬上驾驶座　勇敢与未知战斗　

既然没了你　还有什麼是不能失去　　　

我成为最强的战斗机　再不怕现实的袭击　　

反正没了你　我可以燃烧到不能自己　　　　

沙尘中　轰炸后　这次我双膝跪了地　　

伤很重　断了讯　这次我再不能继续　　

阖上眼之前　断续残破的画面　　　

至少还能成为　你的终战纪念

你们变得如此堕落

2008-11-16T00:10:00.001+08:00

我都不认识你们了。
我有点想哭。

珠算口诀表

2008-11-12T21:39:00.000+08:00

加法口诀表不进位的加进位的加直加满五加进十加破五进十加一一上一一下五去四一去九进一二二上二二下五去三二去八进一三三上三三下五去二三去七进一四四上四四下五去一四去六进一五五上五五去五进一六六上六六去四进一六上一去五进一七七上七七去三进一七上二去五进一八八上八八去二进一八上三去五进一九九上九九去一进一九上四去五进一减法口诀表不退位的减退位的减直减破五减退位减退十补五的减一一下一一上四去五一退一还九二二下二二上三去五二退一还八三三下三三上二去五三退一还七四四下四四上一去五四退一还六五五下五五退一还五六六下六六退一还四六退一还五去一七七下七七退一还三七退一还五去二八八下八八退一还二八退一还五去三九九下九九退一还一九退一还五去四

10月5日公理的维护者

2008-11-02T13:18:00.001+08:00

10月5日公理的维护者

10月5日公理的维护者

10月5日出生的人视公理为生命之本。他们会中和见不平地捍卫真理，竭尽所能地揭穿所有不义、腐败或压迫，然后加以对抗。光是这样还不够，他们还会“楼顶招楼脚、阿母招阿爸”地游说所有认识的人，共同起而改善这些不公平的情况。他们也常以同样的决心自行创业，或是爬到社会的最高层。

同理，他们也会努力争取公平的待遇，绝不容许尊严受损。然而，因为老把“公平”挂在嘴边，有时会让人误以为他们是公嚣私用，借以图利自己。这也不是完全不可能，不过，平心而论，他们通常还是会先以公正与否为优先考量，其次才考虑到个人的需求。为了达到公正的目标，他们甚至可能稳扎稳打及否定自我、放弃所爱，以成就自己的理想或别人的幸福。然而，他们最好克制一下这些行为，因为他们个人的欲望或需求迟早会展现出来，到时候，反而可能不得不离职，或完全卸下他们的责任，而那些早已依赖他们的同侪可就要陷于水深火热之中了。

今天出生的人很懂得享乐。他们最健康的宣泄之道，就是以领导人群或服务团队来满足自己。对他们而言，最大的快乐就是看到靠他们而获利的人脸上所流露的感激之情，你甚至可以说，他们非常依赖这种成就。因此，别看他们表面上好像坚强独立，心里其实很渴望别人的赏识呢！对于和人无关的事他们都没啥兴趣，原因很简单，因为只有“人”才会注意他们的外表和工作表现。

尽管他们很爱参与与群体活动，却鲜少配合环境。他们经常待在不太搭调的位置上，好像穿错了制服似的。不过，由于他们的社会本能很强，所以一旦功名就的时候，就会重新调整自己的公众形象。

今天出生的人必须小心不要自我膨胀，变得自以为是，以致最后取代了原先坚持的理想和目标于别人的拉丁语或论断，尤其是在八字还没有一撇的情况下，也最好不要过于武断。因此，他们不但必须进一步确定自己的处世原则，还要依照自己的希望，培养更具建设性的生活观。

幸运数字和守护星
10月5日出生的人会受到数字5和象征思想敏捷，变化迅速的水星的影响。因为金星主宰着天秤座，水星和金星的结合非但为今天出生的人带来魅力和社交缘，相对地，也使他们具有势利和投机的倾向。受到水星的影响，这一天出生的人几乎会定期变换环境。数字5则使人不管遭遇任何打击或陷阱，都能迅速复原，对今天出生的人来说，这可能代表着即使他们遭到拒绝，仍然可以找到新朋友或新恋情。

健康
10月5日出生的人很可能会忽略自己的健康，所以，定期做健康检查是绝对必要的。他们老是为了追求公理而稳扎稳打自己，这种为别人的而活的态度当然会影响到身体的健康，而且长远下来，因为个人的需求遭到压抑，还会造成心理的内伤呢！此外，必须小心不要为了博取社会认同而养成吸烟、渴酒和渴咖啡的习惯，如果因此造成健康上的问题，最好彻底戒除掉。运动方式则以团队运动和步行为佳。

建议
不要一意孤行！记得常常聆听别人的看法，并询问灵性的建议。随时日常生活中的小任务，如果只是好高骛远，反而可能为小事所误。

名人
哈维尔(Waclaw Havel)捷克总统，最早在剧院担任布景管理员，后来从事剧作创作，著有《花园盛事》、《密谋者》、《诱惑》，1989年经人民直选当选总统。

赴台发展的韩国籍歌星姜育恒，以忧郁情歌享誉，代表作《再回首》、《驿动的心》。

法国哲学家狄德罗(Denis Diderot)，是18世纪启蒙运动中最活跃的领导人物之一，编有百科全书。

葛尔道夫(Bob Geldof)英国摇滚音乐家及演员，热心公益活动，借发行唱片《他们知道圣诞节来临吗？》及举办“生命救助”慈状况演唱会募款，救济非洲苦饥民。

英国小说家华尔渥帕尔(Horace Walpole)，著有多部广受欢迎的小说，如《秘密之城》、《大教堂》和《赫里斯纪事》，并留下许多宝贵的书信集。

英国议会的爱尔兰代表欧康纳(T.P.O'Connor)。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，这张牌表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。

静思语

人在做，天在看！老天爷所给的严苛报酬或许不是尽如人意，不过总有一天会值回票价。

优点
公正、热爱生命、合群。

缺点
专心一意、易受干扰、焦虑。

马克笔的作画步骤及基本技法

2008-10-27T19:41:00.001+08:00

马克笔的作画步骤及基本技法

马克笔的作画步骤及基本技法：1、准备 2、草图 3、正稿 4、上色 5、调整
1、准备。
要想画出一幅成功的渲染图，前期的准备必不可少。马克笔的一大优势就是方便，快捷，工具也不像水彩水粉那麽复杂，有纸和笔就足够了。纸我通常用两种：一种是普通的复印纸，用来起稿画草图，另一种是硫酸纸（A3），用来描正稿和上色。硫酸纸是我非常喜欢的纸型，实践证明，马克笔在硫酸纸上的效果相当不错，优点是有合理的半透明度，也可吸收一定的颜色，可以多次叠加来达到满意的效果。复印纸等白纸类的吸收颜色太快，不利于颜色之间的过渡，画出来的往往偏重，不宜做深入刻画，只适用于草图和色练习。笔也需要两类，针管笔和马克笔。针管笔以一次性的为好，我常用红环或三菱的，备几种型号，我喜欢用0.1，0.3，0.5和0.8，有了线型的变化画面才会丰富。一次性针笔在硫酸纸上挥发性好，线条流畅，注水的针笔或钢笔画出来干的很慢，很容易蹭脏画面。马克笔我喜欢用韩国产的"TOUCH"系列，油性，120种色，有方头和圆头，价格在十圆左右，水分很足，用起来很爽。作为专业表现，颜色至少六十种以上，做景观的绿色系列要全（我们老板只给我配40支，说已经画的不错了，要那麽多干啥，贼抠，让我愤怒）。当然，马克笔也根据个人喜好而定，但最好是油性的。
2、草图。
草图阶段主要解决两个问题：构图和色调，构图是一幅渲染图成功的基础，构图不重视的话，画到一半会发现毛病越来越多，大大影响作画的心情，最后效果自然废废啦。构图阶段需要注意的有透视，确定主体，形成趣味中心，各物体之间的比例关系，还有配景和主体的比重等等，有些复杂的空间甚至需要借助CAD来拉出透视，尽量做到准确。关于构图的基本法则很多专业书上都有详述，我就省点口水吧。
色调练习对初学者来说相当有必要，可以锻炼色彩感觉，提高整体的概念。把勾好的草图复印几个小样（A5就行），快速上完颜色，每幅20分钟左右，每幅都应有区分，或冷调，或暖调，或亮调，或灰调，不抠细节，挑出最有感染力的一幅作正稿时的参考，在这两个步骤完成后，心中对最后的效果应该有七八分的把握了。
3、正稿。
在这一阶段没有太多的技巧可言，完全是基本功的体现，如何把混淆不清的线条区分开来，形成一幅主次分明，趣味性强的钢笔画。我通常从主体入手，用0.5的针笔勾勒轮廓线，用笔尽量流畅，一气呵成，切忌对线条反复描摹，然后用0.3的笔画前景的树和人物，最后用0.1的画远景。先画前面的，后画后面的，避免不同的物体轮廓线交叉，在这个过程中边勾边上明暗调子，逐渐形成整体，前景中对比，中景强对比，背景弱对比。前景的人物刻画要准确传神，动态协调，背景人物基本上可以用点和面代替。在上图中张拉膜是主体，右边的两棵树作为主体的补充，起到平衡画面的作用，再加上几组人物和宽阔的水面，形成一处宁静详和，生机盎然的住区景观。如果对明暗调子把握不准的话，可以只对主体部分做少量的刻画，剩下的由马克笔来完成，马克笔的表现力也足以主宰画面。
4、上色。
上色是最关键的一步我喜欢把大部分颜色上在硫酸纸的背面，这样做一是可以降低马克笔的彩度，过于鲜艳的颜色可能使画面过“火”，大面积的灰色才能使渲染图经久耐看，另外，背面上色也不会把正稿的墨线洇开，造成画面的脏乱。以上图为例，我先从天空入手，用浅紫灰色画最远处的，然后是浅蓝灰，最上面是蓝色，画天空时不要太多的停顿，几种色之间的衔接要快，迅速溶到一起，并在适当的地方留出云形，笔触不能太强，以免呆板。天空在画面中占三分之一还多，作为补充，不宜过多刻画，避免喧宾夺主。初学者如果没把握的话，可先用描图纸多作几幅单独的天空块，挑最有感觉的用到正图上去。接下来是水面，颜色尽量和天空保持一致，可以再稍灰些，然后再上树木的颜色，背景的冷灰，偏蓝绿，对比弱，分出明暗就可以了，前面的偏暖，对比强，有一定的细节，颜色更加丰富。地面和草地的颜色上完，画面气氛基本形成，下一步就要做深入刻画，浅浅的一层颜色并不能表现出物体光影，明暗，材质的变化，这就需要不停的叠加来达到更佳的效果，硫酸纸将显示出优势，在这一过程中，我开始利用正面刻画一些需要重点表现的地方，如主体构筑物，前景人物，石头，在画膜结构时我有意把后面的树木画暗些，衬托出来，用重色刻画暗部和阴影，几次重叠以后，预想的效果基本就达到了。这一过程也是经验积累的过程，哪些颜色叠加到一起能产生好的效果必须要记住，随时做记录，以便下次画相同的场景时驾轻就熟，事半功倍，很多颜色忌重叠，如补色，很容易画脏画乱，不好修改。
一个基本的原则是由浅入深，一开始往死里整，修改起来将变得困难，在作画过程中时刻把整体放在第一位，不要对局部过度着迷，忽略整体，后果将惨不忍睹，“过犹不及”应该牢记。
必须值得注意的是，上色过程并不是要把树画的多绿，水画的多蓝，也不是说笔法用的多漂亮，潇洒，重要的是画关系，明暗关系，冷暖关系，虚实关系，这些才是主宰画面的灵魂，大自然的一切受着环境的影响，并不是孤立存在，关系没画准，只能说是一堆颜色的堆砌，而不能称为一幅成功的渲染图，对比是画准这些关系的手段。在画的过程中还要学会分析思考，例如我们印象中树应是绿色，实际上在光线和环境的影响下，亮部可能偏黄绿，暗部偏蓝绿，甚至还有一些紫色，只有小部分是本身的颜色，我们画时要把这些微妙的关系表现出来，有几次我尝试不画蓝色的水面，竟取得了意想不到的效果，细心留意现实生活中的物体，会发现许多和想象不一样的结果。
5、调整。
这个阶段主要对局部做些修改，统一色调，对物体的质感做深入刻画。到这一步需要彩铅的介入，作为对马克笔的补充，彩铅修改我一般不会超过十分钟，因为彩铅和我钟爱的硫酸纸附着效果不好，只能薄薄盖一层，画多了容易发腻，反而影响效果。

washing

2008-10-22T09:19:00.001+08:00

很多人洗衣服時，洗衣精或洗衣粉的用量都不自覺的會加很多，覺得這樣洗得比較乾淨。事實上，這是錯誤的喔！洗衣精能把衣服洗乾淨是因為肥皂能降低水的表面張力，衣物在肥皂水中浸透之後，污垢就會變成小小的顆粒脫落，並被水流沖到水中，衣物就洗乾淨了。但是，肥皂水的濃度只有在一定範圍內，才能顯示出最大的表面活性，如果肥皂水太濃，它的表面活性反而會降低，降低原來的去活能力。所以洗衣服時，洗衣精注意不能放太多，這樣反而會降低洗淨力呢。
　　
　　把長袖襯衫和其它衣物直接放在洗衣機內一起洗的話，袖子的部份會與其他的衣服纏在一起，要收的時候就很麻煩。這時，只要在洗衣前把前襟的兩個扣子，分別扣八兩隻袖子的扣眼中，就不會與其他衣服纏在一起了。
　　
　　衣領、衣袖很髒時，洗之前先把這部分浸濕，抹上衣領精或是洗衣粉後，再放進洗衣機內清洗，就可以洗的很乾淨。用洗衣機洗合成纖維毛衣時，很容易起毛球。這時把衣服翻過來洗，毛球就會在衣服裡面，不會影響外觀。
　　
　　如果說污漬是心愛衣服的敵人，那麼，這位敵手可是非常頑固的，一旦侵佔到衣服，就死死堅守那片疆域，讓妳恨得牙癢癢卻又無法除之而後快。不管再如何小心翼翼，衣服總會意外沽上污漬，面對這些難以清理的污漬，除了心痛之外，難道就只能放棄以後穿這件衣服出門嗎？別急，面對
　　
　　不同的污漬有不同的教戰守則，現在就來看看吧！!
　　
　　茶漬：喝茶時一不小心打翻茶杯，沾到衣服的茶水會留下茶褐色的污漬。如果是新沾到的茶瀆，如可以用70～80度左右的熱水揉洗；如果是已經有點歷史的舊茶漬，那麼可以用濃食鹽水浸洗。
　　
　　咖啡漬：可把甘油和蛋黃混合之後擦拭沾到污漬的地方，等乾燥之後，再用清水洗乾淨。除此之外，也可以試著用雙氧水(少許)、濃食鹽水和甘油的混合液去漬。
　　
　　酒漬：如果是才剛沾到酒，那用清水就可以簡單洗淨。如果已經是以前留下來的污漬了，那妳可用肥皂、松節油跟氨水以10:2:1的比例混合出清潔液擦拭，然後用清水沖乾淨即可。如果是白色襯衫上面的酒漬，妳也可以用煮滾的牛奶擦拭，可以除去白色布料上的污漬；非白色衣物上的酒漬，則可以用蓮藕汁來洗。如果是人造纖維材質的衣物沾了白酒或是啤酒漬，妳可以先用酒精浸泡，之後再以甘油輕輕擦拭，放1小時之後再用溫水沖乾淨即可。
　　
　　果汁漬：對付剛剛染上的果汁漬，妳可先在污漬上面撒食鹽，輕經地用水沾濕之後，再度在肥皂水中搓洗；妳也可以在果汁漬上滴幾滴食用醋，用手揉搓幾次之後用清水沖乾淨。如果是羊毛衫沾到果汁，可以用稀釋過的氨水擦洗；合成纖維布上的果汁漬，可先在痕跡的下面墊上一塊吸水布，然後用檸檬汁擦拭就可以洗乾淨了。
　　
　　醬油漬：醬油漬大概算是最難洗乾淨的污漬了吧！剛剛沾到的時候，是醬油的色素最容身被洗掉的時候，這時妳可以先用冷水沖洗沾到醬油的地方，再用洗衣精洗乾淨。如果是以前留下來的舊漬，如可以試著在洗衣精的溶液中加入適量氨水浸洗，或者用白蘿蔔汁、白糖水或酒精搓洗除漬。
　　
　　蕃茄醬漬：衣服沾到蕾茄醬的處理方式是，先用水把沾到蕃茄醬的地方打濕，再用溫甘油浸超過半小時，之後先用棕刷刷洗之後，再用洗衣精洗。如果是已經乾了的蕃茄醬漬，妳可以先刷一下，再把洗衣精融在溫水中洗淨。
　　蟹黃漬：沾到蟹黃的衣服，可以先用煮熟螃蟹的白腮搓衣服沾到的部份，然後用洗衣精在冷水中清洗就可以洗乾淨了。
　　
　　口香糖漬：可以先用小刀將口香糖渣刮乾淨，然後拿雞蛋白抹在剩下的痕跡上再逐一擦淨，最後用洗衣精清洗乾淨即可。
　　
　　甜點漬：新沾上的甜點漬，可以先浸泡在加入洗衣精的溫水中浸泡30分鐘之後，再用清水洗乾淨。如果是陳漬可以先用汽油塗在污漬上，再把氨水和水以1:5的比例混合，以混合後的清洗液搓洗污漬，等到污漬除去後，再用洗衣精洗一遍即可。
　　口紅漬：如果是剛剛才沾上的口紅漬，可以立即用紗布沾酒擦，再用溫水融解的洗衣精溶液搓洗。如果口紅沾上已經有一段時間了，妳可以先用小刷子沾汽油，在沾到口紅的地方輕輕刷，把油脂刷掉之後，再用溫水融解的洗衣精溶液洗淨即可。
　　
　　指甲油漬：如果是剛剛才沾上指甲油，可以先用海綿沾去光水擦污漬的地方，之後再用乾淨的布擦一遍，直到污漬除掉。
　　香水漬：新沾上的香水漬，立刻用熱水沖就可以洗乾淨。至於已經乾了的香水漬，可以先用甘油擦拭之後，再用清水洗淨即可。
　　染髮劑漬：在家染頭髮染劑很容易就會滴到衣服、毛巾上。想把沾到染髮劑的衣物洗乾淨，可以先將衣物放在水中浸溼，之後冉在污漬處用溫甘油刷洗，然後用清水漂洗，再滴上幾滴10%的醋酸，掠乾後即可除丟。
　　
　　圓珠筆油漬：衣服不小心沾到圓珠筆的油墨時，可以用牙膏加少量肥皂輕輕搓揉洗淨如果還有殘痕，再用酒精擦拭就可以去掉；另外還有一個方法，就是以加熱的牛奶在油漬處擦拭，等到油漬消失之後沖乾淨就可以了。
　　
　　汗漬：衣服有汗漬，如可以先用噴霧器在衣服有汗漬的部位噴一些食用醋，過一會見再洗效果特別好。不然，也可以把有汗漬的衣服放在濃度5%的食鹽水中，浸泡1小時之後，再輕輕揉搓，用清水洗淨即可。
　　
　　血漬：衣服沾到血的話，可以先用生薑擦洗之後，再用冷水搓洗，這麼一來就不會留下痕跡。另外，也可以在沾到血漬的部份滴上幾滴雙氧水，可以很快將血漬除掉。如果是已經乾掉很久的血漬，則可以用硫磺肥皂清洗。洗沾上血漬的衣服要注意不可以用熱水洗，因為血液合有蛋自質，蛋白質遇熱會凝固，就不容易被肥皂溶解了，因此，洗血漬的時候絕對不可用熱水。
　　紅藥水漬：沾到紅藥水的衣服，可以先用白醋清洗污漬，之後再用清水沖淨乾淨；如果是深色的衣服沾到紅藥水的話，則可以用濃度比較低的漂白水清洗。
　　
　　碘酒漬：沾到碘酒可以立刻用酒精擦掉，如果是已經有一點時間的碘酒漬，則可以用稀釋過的蘇打水擦。另外也可以用麵粉塗在沾到碘酒的地方，等15分鐘之後再洗掉即可，不然還可以在污漬處塗上一點白酒，反覆搓揉後碘酒漬會褪去，到時再用肥皂清洗。
　　
　　霉漬：梅雨季節的時候洗好的衣服不容易曬乾，因此衣服經常會有一股難聞的霉昧。這時候，如果把衣服放在加了醋和牛奶的水中再洗一遍，就能除去這擾人的味道。如果衣物長出霉斑的話，可以先用刷子刷，再用酒精擦拭即可除去。如果發霉的是皮件，記得不可以用濕布擦，最好先把皮件曬乾，然後再用刷子把霉斑刷掉。毛織品上的霉斑，可以先用綠豆粉搓揉之後，再用清水洗淨；處理一般衣服上的霉漬，妳可以先把衣服放入水中浸泡，再用檸檬汁輕輕搓揉一下即可

LOFT

2008-10-10T16:08:00.001+08:00

编辑本段 1.什么是LOFT

　　LOFT在牛津词典上的解释是“在屋顶之下、存放东西的阁楼”。但现在所谓LOFT所指称的是那些“由旧工厂或旧仓库改造而成的，少有内墙隔断的高挑开敞空间”，这个含义诞生于纽约SOHO区。 LOFT的内涵是高大而敞开的空间，具有流动性、开发性、透明性、艺术性等特征！在二十世纪九十年代以后，LOFT成为一种席卷全球的艺术时尚。如果说， LOFT的诞生是源于贫困潦倒的艺术家们变废为宝，那么今天作为一种生活方式或者时尚潮流的LOFT已经完全演变成一种炫耀性消费.

编辑本段 2.起源

　　20世纪40年代的时候，LOFT这种居住生活方式首次在美国纽约出现。

　　当时，艺术家与设计师们利用废弃的工业厂房，从中分隔出居住、工作、社交、娱乐、收藏等各种空间，在浩大的厂房里，他们构造各种生活方式，创作行为艺术，或者办作品展，淋漓酣畅，快意人生。而这些厂房后来也变成了最具个性、最前卫、最受年轻人青睐的地方。

　　在20世纪后期，LOFT这种工业化和后现代主义完美碰撞的艺术，逐渐演化成为了一种时尚的居住与工作方式，并且在全球广为流传。

编辑本段 3.要素

　　Loft的定义要素主要包括：高大而开敞的空间，上下双层的复式结构，类似戏剧舞台效果的楼梯和横梁；流动性，户型内无障碍；透明性，减少私密程度；开放性，户型间全方位组合；艺术性，通常是业主自行决定所有风格和格局。

编辑本段 4.居住方式

　　LOFT的空间有非常大的灵活性，人们可以随心所欲地创造自己梦想中的家、梦想中的生活，丝毫不会被已有的机构或构件所制约。人们可以让空间完全开，也可以对其分割，从而使它蕴涵个性化的审美情趣。从此，粗糙的柱壁，灰暗的水泥地面，裸露的钢结构已经脱离了旧仓库的代名词，一间间其貌不扬的旧式厂房里，一股新的气息正在涌动，这就是LOFT生活。

　　LOFT象征先锋艺术和艺术家的生活和创作，它对花园洋房这样的传统居住观念提出了挑战，对现代城市有关工作、居住分区的概念提出挑战，工作和居住不必分离，可以发生在同一个大空间中，厂房和住宅之间出现了部分重叠。LOFT生活方式使居者即使在繁华的都市中，也仍然能感受到身处郊野时那样不羁的自由。

编辑本段 5.经典LOFT

　　（SOHO区）全是上了年头的老建筑，而且建筑风格几乎是一个样子：大方块状的几何体、红砖外墙、老式防火梯、又黑又旧的水塔……这里以前是囤积纺织品的仓库区，所以这些建筑根本不是为了审美而设计的，它唯一给人的感受就是高大、宽敞、结实。（贫穷的艺术家）通常的做法是：把建筑里大开间或者挑空的部分设计成工作的区域，然后在空间中的某一局部搭建出阁楼用以居住，这就是LOFT的雏形。家具也许是捡来的，所以得用花布遮住破损的地方，花布是隔壁作坊自制的，所以看上去很独特；房间中的墙壁很厚很结实，而且面积太大了，钉一些阁板就可以放东西；将所有的墙壁用水泥抹平实在是没必要，粉刷一下就可以了……因为这些建筑设计之初，根本就不考虑采光的问题，而且即使有巨大的窗户，窗外也没有风景可言，所以墙壁被涂上灿烂的颜色，巨大夸张明亮的工业照明设备经过改造被继续使用。为了生活，艺术家们把这些建筑的一层临街的房间改造成商店，出售自己的作品。他们没有多余的钱去装修如此巨大的房间，于是这种工业建筑本身的特征被充分地裸露在外面，与橱窗和商品之间产生了巨大的视觉反差，这种视觉矛盾产生了令人好奇的效果。”

编辑本段 6.loft再解释

　　LOFT，字面意义是仓库、阁楼的意思，但这个词在二十世纪后期逐渐时髦而且演化成为一种时尚的居住与生活方式时，其内涵已经远远超出了这个词汇的最初涵义。

　　起源：20世纪40年代的时候，LOFT这种居住生活方式首次在美国纽约出现。

　　在20世纪后期，LOFT这种工业化和后现代主义完美碰撞的艺术，逐渐演化成为了一种时尚的居住与工作方式，并且在全球广为流传。如今，LOFT总是与艺术家、前卫、先锋、798等词相提并论。

　　评论：loft在建筑风格上的表现，著名观念艺术家、观念摄影家邱志杰如此描绘：“对既定空间的尊重与在经济限幅内空间的大胆切割、重构相结合；精致的生活品质要求与廉价装修结合，而廉价装修往往要求更精密的设计，这种有着千奇百怪的既定限制和特定目的任务，往往导致设计上的惊人巧思。”

　　“细节方面，各地的loft建筑大量运用玻璃和钢质框架外挑结构，导致内外景观的互相渗透，这除了务实的采光设计，更包含对周边的相类环境的认同态度，也标志着生活在其间人的生活状态本身的非私秘色彩。”

　　“另一方面，此类建筑往往乐于暴露，甚至刻意炫耀现浇水泥梁柱结构，或将各类工业残留物审美化，这正好证明了再利用这些工业建筑的入驻者们本身与工业文明的距离感。机器、水泥、管道，对他们来说已经不再意味着紧张和压抑，不再是单调与冷漠，而是踏破铁鞋苦苦相寻的个性和酷。”

　　居住方式：LOFT的空间有非常大的灵活性，人们可以随心所欲地创造自己梦想中的家、梦想中的生活，丝毫不会被已有的机构或构件所制约。人们可以让空间完全开，也可以对其分割，从而使它蕴涵个性化的审美情趣。从此，粗糙的柱壁，灰暗的水泥地面，裸露的钢结构已经脱离了旧仓库的代名词，一间间其貌不扬的旧式厂房里，一股新的气息正在涌动，这就是LOFT生活。

编辑本段 7.LOFTER——LOFT爱好者

　　LOFTER，LOFT爱好者的称谓，指普通的LOFT爱好者，此类人通常是出于好奇或其他原因对LOFT风格的建筑尤其是家居感兴趣。他们喜欢这种新鲜的生活方式，并且愿意去尝试。LOFTER通常是一群追求时尚的年轻人，他们体验LOFT的独特韵味，寻觅他们所向往的心碎乌托邦。

被群欧时的终极保命大法

2008-10-06T22:32:00.001+08:00

被群欧时的终极保命大法
多数楞头青小青年缺乏独立思考的能力,不知避祸求福,而且多处血气方刚之年,所以谨以此册献给那些经常被殴的同学.
1. 被群殴时,一定要找一个死角,例如墙角,并与墙角空出40CM左右的距离,这样就不会受到360度全方位攻击,而空出的死角可以让你有一段的缓冲距离,不会直承受到100%的攻击.
2. 被群殴时,身体一定要卷曲并蹲下,头藏于膝间,双手张开,护住太阳穴及后脑.后背尽量面向人少的方向,并把肩胛部分挺起,示意让别人主要攻击该部位.但是如果发现又人踢你肾的时候,一定要及时扭转至其他方向.
3. 被群殴时,尽量把肌肉多的部位展现出来给人家打,切记要藏好要害部位,例如阴部,头部,胃,肾,心脏等.在群殴开始后把全身肌肉蹦紧,这样可降低20%以上的伤害.
4. 被群殴时在没有把握的情况下千万不要还手,例如被20-30个人群殴的时候,其实打你的也就是在最里面的10多个,其他人打你的机会都没有,所以一定要沉住气,里面的人打累了基本就不会再打你了,但是一你还手的话,建议在还手之前先购买生命保险.
5. 一般被群殴之前都是需要一段时间的,因为很少能在短时间内聚齐那么多人.所以,在逃不掉知道自己要被群殴之前,记得做以下事情: (1).喝一点糖水,保持肌肉中的血糖含量,提高心脏的血液循环,防止在被打的时候瘁死. (2).做一下热身活动,活动活动关节,免得被打完后某某地方又扭伤或者是断掉. (3).可能的话找一些防御用的物品塞在身上,提高防御力. (4).身上装一把刀,藏在合适的位置,注意不要捅了自己,这样是防止某些不遵守群殴规则使用大杀伤力武器的傻蛋们.
6. 被群殴前最好找个人和你分担,被殴的人多了,分到你身上的拳脚自然也少了,实在害怕拉个无辜者进来替你分担拳脚也行,只要你做得出来.
7. 被群殴时,尽量大喊"别打了,我再不敢了"之累的求饶话语,这样可以降低10%的伤害,别一声不吭的趴在那里,这样更让别人恼火,演技逼真的话,装哭也行啊,我没见过把别人打哭了还继续打的人.

8. 被群殴的时候,如果发现某个人打你特别狠,特别有力的话(一般是用踢的),一定要尽量过去缠住他,贴近他,让他的腿发挥不了威力,要不然到时候你就等着照X光吧.
9. 被群殴时尽量别想着逃,逃是没用的,逃只会让人更生气,除非你每次都能逃脱,,那我建议你用逃的.要不然你想,每次都聚集一大群人,在烈日风雨下又是等啊又是气的,抓到你不狠揍一段才怪.所以长疼不如短疼,在打你之前你尽量说好话安抚他,劝他,很多人只要面子给足了也就走了.如果实在不行,还是蹲下让他们打吧,这个时候不要考虑什么面子问题了,生命第一啊,你不会想白发人送黑发人吧?
群殴保命最终技材料:气球 N个,食用色素(红色)少许,蜂蜜一罐制作方法: 将色素调兑蜂蜜,颜色不能太深也不能太浅,比你的鼻血颜色稍浅一些就可以(找不到鼻血的可将食指深入鼻孔用力前后移动),另外粘稠度要适中,然后将人造血均匀装入气球中,并且使其呈鼓状,稍用力一捏即破便可. 使用方法: 将装好的小袋人造血用胶带粘入衣服及裤子内,切记要使用浅色的衣裤.
好了,兄弟们,出去应战吧!

美国建筑师协会的警告-导入建筑信息模型

2008-09-24T22:15:00.000+08:00

美国建筑师协会的警告-导入建筑信息模型

2006年美国建筑师协会曾经发出过一个警告-不懂建筑信息模型的建筑师，不久的将来将失去获得OFERR的机会。更确切的说，在美国现在正在推行建筑信息模型(Building information modelling)，随着这种系统的推广，所有的建筑业务，包括设计，设计审核，预算，工程管理等等，将全部包容到一个系统中。建筑师如果不知道使用这样的系统，将无法完成建筑设计的业务。

   去年的这样一个美国警告，今年年底在日本建筑学会引起了波浪，NTT数据的社长应邀到建筑学会做了有关世界信息教育的报告，对日本建筑界的计算机教育提出了很多的疑问，然后在日本在建筑计算机教育方面领先的芝浦工业大学建筑系做了建筑信息系统教育的介绍，熊本大学介绍了他们开发的远程建筑教育系统，大家对普及统合所有建筑业务的BIM系统有了一个共同的认识，认为要抓紧提高这方面的教育。

      目前在日本甚至有这样一种观点，虽然从事建筑设计，需要建筑师的资格，但是其行业的特点，越来越像IT业，将来作为一种第三产业很可能被包容在IT业内。想象建筑师的工作，大家都忙着用计算机画图，并入It业也不并不是没有道理。

      而且，建筑设计的省能源最优设计，投资优化，特殊立面设计的算法，运用模拟技术的规划评价等等，都离不开计算机。客户的要求越高，设计师依赖计算机的程度越高。

致SOHO中国全体同事的信

2008-09-19T18:21:00.000+08:00

SOHO中国的全体同事们：

　　美国次贷危机引起的金融 “海啸”正在冲击着全球的经济，世界各地反映经济变化和市场信心的股票市场，如同狂风中的落叶在没有方向和目的中跌宕。恐慌的情绪笼罩在每个人的心头，对失业的恐惧和对失去自己财产的恐惧交织在一起。恐慌是因为缺乏信心，如果信心是阳光的话，那么恐慌就是黑暗，阳光照到的地方黑暗就不存在，就如同有了信心就不会有恐慌一样。

　　对于任何事，我们都不能只看表面现象，重要的是探寻和反思事件背后蕴含的意义。在美国这次危机的背后，是什么原因造成的？这件事背后的意义是什么？记得去年我们在《SOHO小报》上推荐了一篇承孝相先生的文章——《你知道为什么作诗吗？》，文章写了两位诗人的对话，其中有一句是说“你会作诗，但我知道为什么作诗”，这句话引发人们对每一事件背后意义的追问。今天世界上发生了如此重大的事件，我们同样要追问事件背后的意义！乐观的人回答我：这是在铲除一个旧世界的系统和制度，建立一个更公平、正义的新世界，一个更美好的新世界将在摧枯拉朽中产生新的萌芽，并茁壮成长。悲观的人告诉我：历史经验告诉我们，每次金融危机之后都是用战争去解决，最后引起社会的倒退。而我属于前者，属于乐观者，对一个更公平、正义的新世界秩序的到来充满着期待。

　　中国的发展犹如一个正在成长的小伙子，中国一定是未来新世界秩序的建设者，也是更公平、更公正世界的最大受益者，这是几百年等待来的机会，我们没有必要在此同华尔街一样惊慌。也许，我们看到的矿难、三鹿奶粉等反映的都是人性阴暗面的事件，但如果从积极的角度去思考，这些也让我们经历了考验，考验着我们这个社会和我们每个人的诚实和正义。用无数生命、甚至婴儿生命换来的考验，一定会让民族精神得到成长，我们的制度会更适应即将到来的新世界。中国经济不可能像美国、欧洲一样陷入衰退，但物质文明的发展要与整个社会的精神进步同步。

　　中国房地产行业进入2008年后就面临着巨大的考验和困难，这些困难和考验是对去年甚至过去几年错误付出的代价和修正。行业面临最大的考验是缺钱，因在去年、前年很多开发商花了过头的钱。市场给行业的考验是，全行业都集中在住宅物业开发上，但经济的发展、城市化的推进，人们不光要居住，要改善自己的居住条件，同时还要工作，还需要工作的场所。再过几年，房子品种在结构上将越来越不平衡。我们看一看身边的人，他们在过去十年时间里，居住条件都获得了很大改善，无论是从面积还是质量上。但同一个人，他们的办公条件一般都没有多少改善（除一些跨国公司和SOHO中国这样注重办公品质的公司之外），如果北京居住条件与发达国家的居住水平还有50%、60%或者70%的差距的话，那么我们办公条件的差距是3倍、4倍、5倍的差距。2008年是房地产行业结构调整的一年，SOHO中国早在三年前就及时将战略转移到办公楼和商业地产上，我们的调整已经经受了市场的检验，被证明是正确的。

　　2008年我们公司在市场低迷的大环境下，超额完成了销售任务，在市场销售取得了意想不到的业绩。我们公司664名同事，在今年的前八个月，就给政府纳税13.95亿元人民币，平均每位同事在今年的前几个月给政府纳税的贡献是210万元，一位员工平均每个工作日给政府纳税一万元左右。除我们公司的工地因奥运会、残奥会的影响，黄标车（货车）有几个月时间不能进入工地，没有如期完成计划外，我们在其他各方面取得了近几年来最好的业绩。

　　在此，提醒SOHO中国的每位同事：切莫“骄傲”。骄傲是我们最大的敌人，一旦骄傲的种子在我们心头萌芽时，我们就会犯错误，我们就已经走到了失败的道路上。这是历史的经验，也是先知和智者们的忠告。

当然，我们更没有理由失去信心，与外部市场一样变得无目的地惊慌。未来，无论市场如何变化，SOHO中国都不会因此而大规模裁员；我们工地的工程，无论外面市场如何波动，我们都不会停工，因为每个工地都有几千名来自中国最贫困省份的民工。我们在为社会和城市创造财富的同时，还要帮助社会解决就业问题，尤其是最贫困家庭的就业，这是我们的责任；我们也不会延缓任何一个合同的执行，同时更不会延缓任何一笔款项的支付。我们项目的收购仍在按计划进行，当我们手头的资源和现金不能用来创造社会财富时，市场这只无形的手就会拿走这些资源。

　　同时，我们要在每一个环节节约，节约每一分钱，节省资源和办公成本。这不只是一个经济的成本问题，而是反映我们的世界观和生活态度。在国内乘坐飞机，我建议大家都坐经济舱，从我做起；上班能跑步来的就不要骑车，能骑车的就不要开车，从我做起，公司后勤部门要为持这些新的生活态度的员工安排好更衣室和淋浴间。

　　SOHO中国的全体同事，鼓起信心，努力工作，让我们一起为社会创造更多财富。

　　为美好新世界的到来而祈祷！

静谧与光明

2008-09-19T18:18:00.000+08:00

——路易﹒康与瑞士苏黎士理工学院的演讲
（1969年2月12日）

　　黑板上我即将表示的乍一看可能显得很深奥。但我确信我必须这么干以求先把自己充实起来。不要忘记，我也在倾听，我也没有准备讲话，我诺不写下几个要点就无以克服怯场慌乱，这就如不得不在一张白纸上动手画画。这么看，画图和说话是一回事。妙就妙在视应当与听一样健全;反之，有时听应当与视一样好。各种感觉实在是一个整体，这是合一的。这就是为什么我常常在谈及建筑时也要谈谈音乐，因为对于我来说两者并无大的差别——当你并不真在做什么，而只是在思索准备做什么，你又已在这领域中发掘得很深，各种表达方式就一下子都到了眼前。对我来说，一个方案犹如一曲交响乐，是结构和光的空间王国。至于此时此刻它的功用如何，我并不关心。就这样，那些于方案而言属于永恒的原则我是尊重的。我一看到那些试图把没有光的空间塞给我的方案，我就简捷地拒绝制，甚至不加思索地抵制，因为我明白这是错的。因此，冒牌的先知先觉，没有自然光照的学校，肯定都属于“非建筑”。这些东西我乐于称之为：建筑市场上的货色，但不是建筑。

　　鉴此，我必须在黑板上写上些我近来考虑过的东西，对所有艺术作品，包括建筑作品的尊重，这可能是我的观点中的关键。

　　我在黑板上写的是：静谧与光明。静谧并不是十分十分安静。这是一种可称之为无光(Lightless),无暗（Darkless）的东西。这些都是生造的词。无暗，并没有这么个词。但为何不可?无光，无暗。存在的愿望，表达的愿望。某些人会说，这是浑然一体的精神，——如果退得远一点，再思考一下某种光明与静谧为一体的事物，可能会看到两者仍为一体。分开来只是为了便于思辨。

　　我转向光明，它是所有存在事物的造就者。按照愿望，按照法则早就。可以说光明，一切存在的造就者，也造成了物质，物质产生了阴影，因应属于光明。

　　我不曾说这里所有的一切都希望有如等职低，有如等力量，一种无可量度的力量，这里所有的一切都滋生于无可量度。这里所有的一切有可以量度的可能。有没有一处它们会合的门槛？是否可能有一个薄得可以的门槛，以致可称之为在这些力量，这些现象照耀下的门槛？你所做的一切都已经太厚。我甚至认为一种思想也太厚了。有人会说，有光明到静谧，有静谧到光明，一准有某种二者浑然一体的门槛。弄清楚了，感觉到了这点，也就有了灵感。

　　灵感必然已经具有某种进行表达的可能，这只是一种表达的愿望，因为有光明所造就的物质的表征，已经在灵感上形成感觉。在灵感中，除灵感外还有一个场所，是艺术的圣坛。艺术在有法语、德语之前已是人类的语言。也就是说，人的语言是艺术。它是由某种从需要从存在的愿望，从表达的愿望所生成的东西中滋生出来的，以物质所肯定的表征来从事艺术活动。某些手段在其中。你也许会说，艺术的圣坛——人的表达力的某种分为——有一个出口。我的信念是，我们活着就要表达。存在的整个动力就是要表达。自然所给予我们的是表达的器具，即我们自身，就象一件可以演奏精神之歌的乐器。艺术的祭坛，我籍一短小的课程想说，这是阴影的宝库。

　　我相信并无这种分立。我相信每件事物都源起于同一时刻。并不存在于某一事物或另一事物的良辰吉时，简而言之，某些事物同时开始。我想说的事，存在的愿望、表达的愿望，内蕴于花朵、树木、微生物、鳄鱼、人身上。我们所不明白的只是如何去揣摩一朵玫瑰的知觉。也许一株数的知觉就是它被风拂弯时的感觉。我并不明白。但我确信每件有生命的东西必有某种知觉，这是很根本的。我只是希望科学第一真正有价值的发现该认为无可量度正是他们力图去理解的东西，而可量度的只是无可量度的待役。人类创造的任何东西根本上应当是无可量度的。

　　如果你们明白了这一些，现在就会觉得惶惑的是如何能做一枚小钱——我们且称之为一枚小钱——，不过我要称之为一个法郎。就我而言，的确你们不可能作出一个法郎来，除非你们把它卖给Zodiac。当然，说不定你们能做出来。但这正是内在新年的一部分，这就是为什么你不可能估价一幅乔托的绘画。它蔑视一切分析，蔑视量度概念，因为归根结蒂，乔托在绘画方面给我们设立了一些特权，他说，对一个画家而言，门口做得大于人。是不是他比其他人在艺术上差一些呢？步。他只是懂得了他所表达的王国。画家可以倒过来画一个人，大家知道，查格尔（Chagall）就这么干过。他有这样的特权，因为是画家。他什么也不代表，他有代表一切。这是广阔的人类表达王国中的一种现象。一个雕塑家可以把大炮的轮子做成方的，以表达对战争的憎恶。不幸的是，建筑时必须把轮子做成圆的，要是他想把石头从这里运到那里去的话。由此，可以明白，什么东西趋于跻身于市场，但又从未抵达市场。

　　这么一来，也许会说这就是十字路口，一个弄懂事情的地方。在此形成某种感知，其内容即是，这边是多少，那边是多少。乔托在此来回摆动，蔑视时间。从来不能说这是过时的。在这个局人身上发现了无其数关于表达的宝藏，其他巨人亦然。爱因斯坦的素质中，我最为赞美不止的乃是他曾是个小提琴家。由此他获得了大量关于宇宙的感知，——或者可以说，宇宙的秩序是他对永恒的感受中得到的某种东西，而不是从数学知识、科学知识中得到的。如果有知识就行，为什么别人达不到他的成就？难道在别人身上知识就漏掉了吗？知识是现成的。正巧在他身上，还有些别的什么。我们其他人也一样。知识是相当特别地按每个人自己的方式属于某个人。知识的书，从未写成过，它也永不可能伟人写成。自然肯定不需要它，可以它是为自然而写的。

　　因此，让我们讲点有关建筑师这种人的问题。假定你被指定谈谈一座大学是什么，——这是一个诱人的命题。先不给出一个纲要，说什么大学应当视为众人的，图书馆一定要有许多许多书，必须有许多教室，总还得有个学生中心，以及必须由于各种职业相应的院系等；反之，可认为大学还从未有过，你没有什么可作参考，只是明白这是个学习的场所，乃是一种无可指责的需求。我们中的部分人要求有这么一个供学习用的场所，确是无可指责的愿望。这是对某人而言是这么回事：对某人而言，非常重要的是向别人传授什么，而对其它也属于非常重要的是学，个人教授一群人，因为我们全都是“个人”，没有一个人真正像别人。这么来考虑一座大学。我把这个问题出给宾西法尼亚大学我的学生。问的时候，也没有纲要——活着，把宾西法尼亚大学看成一把椅子，因为有的人必须找个地方放帽子，这是唯一的启示。有一位学生，是个德国学生，颇为踌躇，相当谦逊地说，他相信大学的核心是图书馆，但是个特别的图书馆，看到这些书籍，鉴定了这些智慧的礼品。人并非为任何实利所推动，而是受奉献的一是推动，它可能深深地存在与静谧之中，或者已在灵感的门槛上，它必须在那里写它。他这儿、那儿地获取的东西，推动着他去写书。通过一个人的生活经验和动人经历，通过生活的环境，它也从别人那里获得上好的源泉，其中重要的不在于什么日子，发生过什么，而在于用什么方式，透过环境发现了人。如果你把手指放到它下面，就会落满金色的尘埃，你就有了预见的力量。艺术家在从事创作时有这种感觉。他明白他正在干什么，但他更明白这是有永恒价值的。他并不有什么就什么地接受，他只是把那些向他揭示人生的环境因素提取出来。传统正是这种境界的堆积物，是一种金色尘埃的堆聚，由此你可提炼出人的本质，这是极其重要的，你若在作品中预期过它的出现，作品就会绵延久长。这就含有一种共性（commonness)的意识。我的确认为，静谧的精义就是共性（commonness）,这是它的本质。今天来看金字塔，你们感受到了静谧。尽管基本源灵感可能是此是彼，但是形成金字塔的原动的冲力，正是简明超凡的，它不可能是别的东西。思考这一形象是一种完美的人格化过程。这一形象并非天然的，是全力以赴的奋斗，鞭挞人民、奴隶至死，才形成了这一事物。今天我们看到它时，当时境界已消失，我们见到是尘埃已落定，再度目睹了静谧。因此，它是伟大劳作的结果。从乔托的作品中我也有静谧的感觉，——就象它是在“这一边”出现的，而不是从任何市场销售意义产生的。而我若画一幅画以求获得一大笔钱，或任何实质上是这一类的事，那就是来自于“那一边”。

　　回过头去再谈大学，它是个中心，这是某种有关人性种种的事物，这是真正的大学。它的“那一边”才是各行各业。这是人在种种道路上的干系，做个医生，做个律师，或是个建筑师、藏书家、忽视。因为你愿意，有个什么因素告诉你去做个护士，或是建筑时，而大学所事只在激发一个人与他的职业之间的敏感，以及最终她怎么能在这一表现中成为最幸福的人，市场上的种种问题并不在大学里，因为你无论教多少，主要取决于某人如何找到自己的道路，因为一个人不可能真正学会任何不属于他自己的东西。此人可能学得很努力，可能通过了考试。但是，即使他学习了化学，也永不可能是个化学家，除非在最初最初的起点上他就是个化学家。所以，只是从本质上讲令我十分怀疑。但是能把你的表达方式引到佳境的指示并不可疑，发展一个人的天赋并不可疑。这是很好，很奇妙的。场所，王国，在哪里人的天赋可得到实现。

　　因此，大学并不与市场相关。它并不轻视市场，因为它要由之获取支助。但它并不教授这一问题，因为是无用的。大学只是按自然的方式让你准备好。自然的法则应该知道，教学中有三个方面与之有关：职业地位的教育是其一，也就是对其他人的责任感，包括科学与技术之间的鉴别，这两者是完全不同的东西，而那些专门知识，如在静力学和声学中你所需要的知识，都是十分必须的，也是教学王国中所必有的一部分，是为你的责任所作的准备，也会引导你的事务所向社会负气责任。然而，也还有别的责任，就是把人教育成为他自己，发掘各种各样的天赋，于职业有用的天赋，并不都是用来搞设计的，也非与专业化写作有关，但又与一切有关，你们并非在教育一群天才，实际上只是在教授职业的本质，教授有关形成自我表达的种种方面，但最最重要的教授内容是要让人明白，建筑是看不见的，你不可能把握住建筑，它并无实形，只有一件建筑作品才有实形，而一件建筑作品是奉献给建筑的礼物，建筑并无优宠，并无设计的偏爱，材料的偏爱，技术的偏爱。它只是静静地等待着一件作品做出暗示，以其本质重现建筑的精神，人们可藉以活跃多年。

　　因此，大学是一个圣所（注：此处原文为Sanction,疑为Sancfum之误。）。圣所的图书馆，就是各行各业的场所，也就是这些羊业的图书馆，在此合成一体，因为这也是思维的奉献。某种程度上是元的联结——带有较为客观的思维奉献——，这是圣所的奉献，犹如雅典卫城。你们也许会说，客观也罢，主观也罢，无关紧要。但现在你们必须考虑到，在思维中必须涉及诸多奇妙的差异，必须思及花园、院落、广场之间的差异。因为你们所作种种联系绝非只是柱廊以及诸如此类的事物，它会是一种精神的事物——联系。在某些方式中你能觉察到它。规划者、设计者意识到这里是一种关联，两个事间的互重关系，在引导着手，说道这应在此，那应在彼，再者应在又一处。不然的话，这就仅仅成为“糟蹋地皮”（Not landscaping：landscraping）。这的确是一种意识，并不是这儿那儿地画两棵树，或者在你们的平面图上打印上几株树，我不喜欢这么干。为此，联系，然后是理解什么是一座花园，一个院落，一条林荫道，一片广场。花园式相当私密的。景观建筑师、建筑师，或园艺师为一座花园设计一个方案，有喷泉、椅墩等等，按门廊的关系选树种，等等，整个方案知名了某种会生长成的模样，一旦一切就绪，就会形成这一模样。随后，他把方案扔进火炉，而不是把之留下来，因为下一个花园他一定会做得完全不同，其原因就是花园式非常非常私密的，他属于个人，是个不邀人入内的地方，是生活表达的某个部分。院落与之不同。院落是小伙子的地方，是一中邀客相聚的地方，我称之为既是外部又是内部的空间。在院落中，人们会感到他到了那儿以后，又可做个选择到别处去。而广场则是众人的地方，相当开放，就像院落。摆弄这种所引出的联想。许多事物在这里被忽略了，只是联系，显然是不够的。这个班的学生由于我的一个暗示而十分激动，我说一定会有仁其自然而成的场所。它们只是无须如此而已。举例来说，阿格拉（希腊式广场agora）是一个任其自然的场所。阿格拉，还有斯多厄（stoa，注：一边有墙，一边为柱廊的希腊式拱廊）。斯多厄是最妙的。没有隔墙，只有柱子，提供保护。有些事物就在其中，出现了。商店，人们在此相聚，得到遮蔽，这里人们表露出一种建筑的素质，但并无目的。认识到了某种不好定论的东西，但必须要建造起来。今天学生们的躁动应该引导来思索这样的空间。不必为谁对谁错而去打上一仗，只是应当作出建筑的转译，它是一个没有隔墙的场所，但有朝一日任其自然会出现隔墙。所以，这也是对另一种场所的认识，在那里，可能有学生。行政人员和教师聚在一起。这个场所是大学的俱乐部，它并给学生中心，它可以坐落在一块没有小径的绿地上，因为谁知道你们会从哪里走？但这是十足地道的建筑素质，与宗教场所一样的素质，这种素质可从一块伶仃孤立的石块体会到，它只不过比随便哼唱几声，穿越森林，或想要蹦跳以下之类的感觉多了点什么。是一种什么样的感觉呢？它与建立石环（stone-henge）的神秘决定方式相仿，妙不可言。它是建筑的起点，不是按什么手册干出来的。它不是按实用的条目出发，而是从一种必得有一个世界中的世界的感觉出发的。在这个世界中人的思维变得犀利了。当你们在外面等公共汽车时，可曾谈到任何有意义的事？从未。你们在房子里面谈论有意义的事，但从未在室外谈过。在野餐时谈过什么有意义的事吗？从未。你们看，那可是好极了的时机阿。我明白，你们不曾谈思维已经谈到的东西，当人处于最最才智焕发，美妙，乐不可支的状态时，确实会十分有效的，这也正是我们生活的一部分，但并非一定是建造活动所必须。建造活动始于某种理解，就是在某处必须有个集中的场所，以便思维可以展开。在此我顺便要说个问题，也许不太恰当，但我总得说一下，——我在思维与脑子之间有明确的区别。脑子是由那边的某个人所赐予的一个工具。思维是某个东西，加上工具。思维是工具加精神。脑子，我想说是个及其，就像我们现在能制造的，可以计算，可以输入，我不知你们怎么称呼它们，那些计算机，就是脑子，但不是思维，思维创造了它们，但他们永远不可能给你做出什么脑子所能做的事。懂得这种工具的人会给你们说明他们自己的理解，但不懂得的人会说出另一套。向机器的投币口中放一个分币，激起会给你一个比一分钱价值大的十分奇妙的答案。我看这不可能。

　　因此，他们发现这是个人人可到此一聚德地方，一个十分需要的东西。因此，你们也认识到一个建筑系也可能开始于一个院落，周围是商店，再次你们按想法来建建拆拆。这是一个闭合的院落，因为无人乐于让人看到他干得多糟糕。这些事只是在你们同仁之中才能得到各OK。外界，不让看。这不是展览馆，非请莫入，因而是闭合的，由此派生出其他事物，空间或高或低，但这在它们的光线下未定的面积，未定的空间，在不同的光线下，有不同的高度，，在此徜徉的人们有了发现空间的感受，并未因某种理由而加以命名。它们确实存在着，这就是你们感觉到的建筑系，因为你们已相当多地注入到它的初衷、根本之中，缘此你们创造了这些空间。这些就是今天存在于建筑之中的巨大机会所具有的全部含义。我们在文化设施中发现的种种因素，亟须重新做起来，须要竭力支持，须要重新界定。

　　在我做的威尼斯议会大楼中，我正考虑的事较早一个思维交聚的场所，在这一场所，思维交聚能表达出来。这也是个任其自然的地方。我并不相信所谓的八双年展邀来此处等说法。人们为展出而来，带着巨大的包装箱，带来所有做成的东西。但是应当说，来呀，与人们聚会。与他们聚会，就会产生些于你们有意义的事。在会议广场上人们聚会，相互体会别人的思维。在双年展上，人们相聚以表达某些事物，是形象化的事物。这是某种实际存在的场所，把它放在这个地方是为了显现它。这是显现，这就是实际存在。你们能感受到思想，但它是看不见的。描述思维，你们会说：“呵，精彩！漂亮！妙极了！它，它好极了！ ”这些话连大学教授都不见得理解。但当你们看见一件实物，你们说：“我不喜欢石头，我认为它应当还要高一些，宽一些。”这是与可量度的事物打交道，因为它已做成了。所以，在艺术工作中有可量度和不可量度之分。当你说：“这妙极了，”你是在谈及无可量度的事物，没人能理解你。但这是他们不对，因为事物根本上是不可量度的。

　　由此产生其他事情。并非仅是大学和其中的建筑物，还有些大学所不曾有的事物。其他房屋，我不准备一一列举。从中所产生的是：对市场和对大学的理解，由之导出，在大学、市场之间有另一场所，——恰巧发生在费拉德尔菲亚的舒克尔河上。这里不是关于城市规划，因为这中间有过多的政治干扰，有过多的理论导向。这必须是个任其自然的场所，市场会跑到那里去，大学会跑大那里去，这些都不是特定发生于此的，正因为这是个任其自然的场所才发生了这一切。有一个学生设计了一座跨越舒克尔河上的桥，它成为一种听讲的场所，那儿有许多讲演厅，是专门用来进行讨论用的场所，它产生了人类文化机构的意义，这是城市规划工作者所最敏感的，——不是交通问题，也根本不是住房问题，这类事物都不是，只是最基本的人类文化机构的意义。至今可能还没做到这点，那些在这儿可以见到的市区，实在太差，急待改变，由这才有了规划的形成与作用，这并非交通之类的东西。对我而言那如同儿戏，交通问题——我们真能把它输入机器，并得到答案。在某种程度，这是行的，至少是个帮助。并不见得是真正的答案，但至少是个暂时的答案。

　　为此，一定可以在每个城市中发现一个场所，没有市场；没有学校，在某种意义上讲，这是一个价值观的感觉中心，它可以使城市变得伟大，因为你们并不是凭交通系统的出色与否量度一座城市，而是因为有服务的价值，才有交通系统，这位整座城市中起联系作用的建筑艺术找到了方向。大学以及其他学校通过他们的院落、花园、林荫路等等找到了方向。联系既是精神的，又是实体的。我认为，这样的文化机构所处皆在，不然无以取得进步。不然，市场不会取得进步，其他亦然。就这点而言，必须有一片自由的土地，是某一类的土地。并无发展纲要，只是依凭建筑的力量来素所，然后落笔，应以此主宰技术，这么来编写纲要。如果一个建筑是从业主处得到一纸纲要，不管怎么这只是个面积安排的纲要。他必须把面积转换成空间，因为他不只是与面积打交道。这些是空间，并非只是感觉。这些也是感觉：气氛。这是些你感到某种非同寻常的场所。我说过，当身处一个小空间时，说的事也不一样。因此一所学校必须有大大小小的不同的空间，所有的班级也不应一个模样。这是某中学习场所。这么一想。试着从感知自己为一个人的基本点处解脱出来，从众多人群所具共性的意义上解脱出来，在个人的思维上就能获得一个极好的导向。
说到人类的文化机构，我之所指并非是建立组合的工作。我所指的是，这是一种无可指责的愿望，它有助于认识到，人在众人组成的社会中，若不从其他人生上获得某些启迪就不能存在下去。实际上，学习萌生于我们自身的形成过程中，因为自然记载着它的形成。石头中记载着石头的形成，人记载着人的，人通过他的意识，明白在他自身中存在着所有的自然法则，只不过他的工具常常很差，这也是得自自然，这就是脑那个玩意儿。他把这与感觉、愿望混成一体，就堵塞得相当严重，因此要经过好多年人才懂得人自己。但若略过这一点，那么人所继承下来的本质，那个我称之为金色尘埃的部分，也是人的天性，人就像他的肉体一样继承下来，以此他感受到学习的愿望，表达的愿望。因此一切学习萌生于我们自己形成的党史，只要发现在你自己身上的宇宙种种法则即可。其他种种灵感也同样存在我们自己身上。生理上健全成长的感觉来自于永生不灭的愿望，表达的愿望。表达的最高级形式是艺术，因为它是最不可界定的。

　　生活、表达的愿望。这么一来，文化机构就成立了，因为有愿意学习的感知，这种学习的意愿促使你为一所学校的建立而纳税。没人拒绝纳这份税因为它合乎人愿意学习的天性。有时有的人被学校赶了出来。这有某些因素促成，譬如他就怕做到教室的前部，或是他相当迟钝，久久不能再学习上感到自在，因而失却了勇气。这就是为什么我认为任何学校都不应该打分，因为它摧残人。这的确很难办，我也明白，但是你若不给任何人打分，你会发觉教室明亮得多。实际上，人们并不整齐划一地成长。我在这方面有很好的经验，因为我曾是个蹩脚学生，多多少少只求及格通过。我只是离开了学校之后才学会了曾经教给我的东西，在学校时我并没学好，因为我忸怩羞怯。但那时我并不想掩饰自己，所以我总是迟三天完成我该做的功课。这一切也只是人的一部分。

　　让我们再举一例来寻求问题的本质，一个男青年俱乐部。有一次我提出过这么个问题。思考题是：人们将会做的第一个房间是什么，它可以是男青年俱乐部的代表。如果我把男青年会的纲要作依据，他们有标准纲要，我就会面对这种状况：进入到入口，会有个监察员，它会检查你究竟是个男青年或是女青年。然后再往里走，会被一间乒乓室吓一跳，——一片噪声，紧张激烈得够劲。因为就是要让人感觉到这一点，人们说就是要让某个男青年清楚地觉察到他此刻是在一群人的中间。然后，会有一串指导室，那里有一些老资格的男青年。历来如此。自然，还有游泳池、体育馆等等。但就因为这些吓人的做法，从头开始即受监督的做法，以及到了一个被人推着跑的地方的感觉，使许多人永远不想参加这种俱乐部。若是一名娇弱的青年，缺少斗争性，他等于走入到一帮敌人之中。因此，我给的问题是：第一个房间是什么？有一个人认为这应当是个有壁炉的房间，宽大敞亮，由许多座位环炉而设，人们可随意挑一个座位入座，可能会再有人来坐到某人边上，或者至少他不必选择某种有紧张感的地方。但在这个问题于课堂上讨论开展的过程中，发现最佳的场所是一个院落。开门而入，竟是一个院落，四周是柱廊，而所有你想进去的房间设在院落的周围。这个男青年就可选择走进哪个房间里去，因为他刚刚步入与其他人有关的生活。这样一个敏感，远比确切地知道男青年俱乐部该怎样运转要好得多。依次做了一个不曾懂得的方案，却是一个极为优秀的方案。

　　我现在想谈谈功能主义。你们会说，机器是有功能的，自行车是有功能的，啤酒厂是有功能的，但并非所有房屋皆有功能。今天，它们必须起功能作用，是心理上的功能作用。无论是座工厂，还是别的什么房屋，起到了心理功能作用，在功能上就达到了至上的高度。由于是为人民的场所，这么一来就和人民有了关系。即使一座核裂变工厂也必须考虑有人与这些事情相关。有众多的场所，涉及众多的事，但必有些事情与人有关联而必须做。从这层意义讲，已为建筑带来了一个新纪元，这个纪元意味着不必试图让每件事都是可衡量的。因此当你得到一个业主给予的大纲，提出他需要多少平方尺的面积做一个大门厅，他提的就是平方尺的面积，你们通常不会乐于有同时多于三到四个人或至多十到二十人的聚合人数。这么一来，何处设电梯，何处设楼梯，怎么上楼等都在考虑之列。那么，如果这么大小的地方也用来做建筑系的入口，这就会是个怎样的失误。但是那份纲要读起来，建筑系的入口和办公楼的入口是一样的，它是没人多少平方尺，每英亩额三个半人等等之类的东西。实际上，门厅被译转为入口，成为一个相当不同的事务。一个入口，就不是门厅。你们把走廊变成画廊，因为明白其价值所在，以画廊取代走廊是由于明白其巨大的联想的价值。这中间，首先必须考虑的要事是降低预算，这意味着耗费同等的钱，但你们的态度不应是多少钱干多少事。你们必须得出此时此刻可认为是相当的一个极限，但也有责任来描绘什么因素会增大这个极限以求把一个有价值的东西带给业主——取决于你是怎么做的，是否能达成某种事物。不过，通过这么一个描绘过程，某一事物本质的寻求成为根本目的。竭诚竭力，就会带来新的建筑。

　　我还要谈谈的是光，这也是谈不够的，也是相当重要的，因为实际的结构物是光的产物。决定一个结构，是从事光的决定。在古老的房屋中，列柱是光、无光、光、无光、光、无光、光这样一种表达。组合，是光和无光。拱顶由此产生，穹顶由此产生，你在显现光，这就是一个同一的理解。你们所考虑到的各种“序”（order），决定了设计的各种元，人们所考虑的是怎么在设计中处理好元，以求得完美。在设计中关于结构的序和构造的序，这两者是不同的。构造的序体现为一个时间的序，两者紧密联系结为一体。结构的序可以吊车为例来说明。能起吊25吨重的吊车，在今天建筑中应当有其特征，但还没出现。建筑师会说：“呵，他们在我的房子上用了一台吊车。多妙啊，他们能轻松自如地把东西吊起来。”可他不明白，吊车是个设计者。你能为25吨重的东西找到一件能够对付25号的东西，因而你可以做一个很大的节点，这一节点上并无琐细的玩意儿。而你若放点金子到里面去，你也不会花费掉太多的钱，因为它是如此之大。因此对节点构成的理解是装饰的起点，我的确相信节点是装饰的起点，就是这么回事。一下子提升起一件东西，能激发出一个完整的想法，这就是如何制作一件单体来与另一件单体连起来。因此，就结构的序而言，你可以象我在阿赫莫德巴德做的一样：一根梁柱需要一根柱。梁需要柱，柱需要梁。梁放在墙上，没这么回事。你若象我做的那样，作出这么个决断说：砖做成的梁是一个券，因为我当时不想用任何混凝土梁，我也不想用柱，很自然就得用券，这是墙体构造唯一的部分，其特征是砖，据此布置了券下支撑的所有东西，也革新了许多与券有关的事物，譬如伸展达二十英尺的大券，加上一个低低的混凝土约束带，以解决侧推力使墙与墙之间关系紧密，使空间有如此之多的开口，其原因就是我形成了一个构图的序，这就是让混凝土和砖共同工作。这是一种构图的序，是一种对结构的感受，对砖之序的感受，对结构之序的感受，这就使这一切成为可能。随着设计的步步深入，你能处理这一问题的思维达到了最有特色的令人激动的方式，因为你认识到，结构有其序，材料有其序，构造有其序，空间也有其伺役空间和被伺役空间的序。光是有序的，因为它是由结构给定的，由此也感觉到了序的意义（图1）。

　　我想在结束前再提醒一点，讲讲贝卢米（Birulmi）的故事，一个十分有名的波斯诗人，生活于公元二百年前后，象个诗人般写了不少。我不想写那些诗的词句，因为我不认得波斯文，而且我读的那些文字，也很不明白。他写道，有个女祭司在春天里穿行过她的花园，当然这是个一美妙的日子。她穿过花园，观赏一切，抵达了她住所的门槛处，立定下来，满心是赞许——立在门槛上，向里面看。她的侍女走上前去对她说，“小姐，小姐，朝外面看呀，看看上帝创造的奇迹。”但小姐说：“是的，是的，但要朝里边看，能看见上帝。”换句话说，人所做成的都十足地道是上帝的意志的具体化。谢谢诸位。

20080901

2008-09-01T17:12:00.001+08:00

1.red states/blue states(红州/蓝州) 共和党支持率较高的州在大选地图上用红色标示，蓝色则代表民主党
　2.Two Americas(两个美国)
民主党候选人克里在大选中，指责现任总统布什的经济政策导致美国社会出现严重分化。克里说他眼里有两个美国：一个富人的美国和一个穷人的美国。
　　3.Incivility(粗野)
毫无疑问，这个单词也与美国大选有直接联系，它是许多美国电视评论员在评价两位总统候选人的三场电视辩论时最常挂在嘴边的一个词。
　　4.预选会议(Caucus)
特指以促进政治上或组织上的变化为目的的聚会。在美国选举政治中，这个词专指在提名总统候选人的过程中，党的地方活动人士举行的会议。
所谓"分层"预选会议制，是指政党地方活动人士在地方选区会议上选出参加高一级行政区会议的代表，这一级代表再选出参加州一级会议的代表，最后由州级会议代表选出参加本党全国提名代表大会的代表。预选会议制旨在通过选出支持某一候选人的代表来表明政党在各州内的党员所希望推举的本党总统候选人。这种做法使决定总统候选人的程序始于基层，因此将总统提名程序民主化。
　　5.燕尾提举力(Coattails)
从旧时绅士长礼服后下摆"燕尾"一词引申而来，在美国政治中，指一位在职民选官员或竞选公职的候选人利用自己的声望给本党其他候选人增加胜选机会的能力──好似让别人受其燕尾之提举，顺势走向胜利。
　　6.会后弹升(Convention bounce)
在共和党或民主党全国代表大会完成总统候选人提名的几天内出现的这位候选人在民意调查中声望上升的现象。
　　7.辩论(Debate)
近年在美国政治中，往往指由电视现场传播的总统或副总统候选人间的辩论；他们通过回答媒体或观众的提问来阐述自己和自己政党的立场观点。
　　8. 分掌政府(Divided government)
通常指白宫由一个政党控制(即总统是这个党的成员)，而国会参、众两院中的至少一院由对立派政党控制(即其成员占多数)的局面。这种情形也会出现在州政府，即州长属于一个党，而控制州议会的是另一个党。分掌政权是美国政体的常见现象，从历史效果来看，它有利于避免激进的变化，并促使两党政治家在立法提案问题上做出妥协。
　　9.选举团(Electoral College)
当美国选民前往投票站投票选举总统时，很多人认为己是在直接选举总统。但美国采用的是十八世纪宪法定下的选举团制度，因此，严格地讲，情况并非如此。选举团是一组"选举人"的总称，他们由各州党员在州内提名产生。
在大选日，选民实际是把票投给承诺支持某位总统候选人的"选举人"。哪位候选人赢得的选民票数最多，支持这位候选人的"选举人"就将作为这个州的代表，出席于12月分别在各州州府举行的选举总统和副总统的投票。总统候选人必须在全国获得至少270张选举人票方可当选。
　　10.联邦选举委员会(Federal Election Commission)
负责贯彻和监督执行联邦竞选财务法的独立管理机构，根据对1971年联邦竞选法的1974年修正案设立。
　　11.前置(Front-loading)
在大选进程中，将预选会议/预选选举的日期尽量提早的做法，以便使本州的预选有助于给总统提名竞选制造决定性势头，进而对最终政党提名总统候选人产生举足轻重的影响。
　　12.领先者(Front-runner)
在竞选或提名过程中被认为呼声最高或最有希望当选的候选人。
　　13. 硬钱/软钱(Hard money/soft money)
分别代表受联邦竞选财务法约束和不受联邦竞选财务法约束的竞选资金。硬钱受法律规定的约束，可用于对竞选结果有影响的活动，也就是为具体候选人作宣传。软钱指不在法律管辖内的资金，只可被用于不对联邦竞选产生影响的活动──如动员选民登记、政党建设、行政费用──以及用于州和地方选举中。
　　14.赛马(Horse race)
以人们观看体育比赛时的激动情绪比喻竞选活动。这个词也指媒体对选情的报导，即往往侧重候选人在民意测验中所处的位置──好像他们是场上的赛马──而不是候选人在竞选议题上的立足点。
　　15.中期选举(Midterm election)
在总统四年任期中间(即接近第二年结束时)进行的国会参议院和众议院选举。其结果经常被视为是对总统前两年政绩的全民公决。中期选举改选参议院部份席位和众议院全部席位，同时也改选州和地方政府的许多官员。
　　16.负面广告(Negative ads)
为争取选民投自己的票而打出的攻击竞选对手人格或从政表现的宣传广告，目的在于丑化对方。
　　17.政纲(Platform)
在美国总统选举政治中，指政党表达其原则和目标的正式书面声明，起草于总统候选人提名程序的尾声。近年来，由于电视越来越注重候选人的个性及其显现给人们的领导才能，政纲的重要性逐渐消失。
　　18. 简单多数(Plurality)
确定选举获胜者的方式之一。简单多数票指的是，一个候选人获得的选票票数多于其他候选人、但往往没有超过总票数的二分之一。换句话说，如果一位候选人赢得30%的选票，另一位候选人也赢得30%选票，第三位候选人赢得40%选票，那么，第三位候选人就赢得了简单多数票，成为获胜者。
　　19.预选选举(Primary election)
遴选参加某一公职竞选的政党候选人的选举。政府各级的选举都可以有预选，包括地方上的市长选举，选区内的国会众议员选举，全州范围的州长或国会参议员选举，以及总统大选。在"不公开的"("closed ")预选选举中，只有本党的注册党员可以投票。在"公开的"("open")预选选举中，作为合格选民的一个政党的人可以参加另一个政党的预选投票(这些人被称为"cross-over" voters，即"跨党"投票人)。总统预选选举在州一级举行，以显示各州选民希望让谁成为政党总统候选人。按照各州自己的法律，有些州的选民直接投票推选他们属意的候选人，有些州的选民则把票投给"保证"在党的提名代表大会上支持某一候选人的代表。那些安排在竞选进程早期举行的州预选，有时会带来始料未及的结果，使原来呼声甚高的竞选人失去势头，而本来知名度不那么高的竞选人实力激增。预选选举是与"预选会议"不同的一种预选方式。
　　20.逆反票(Protest vote)
明知没有得胜希望、但仍然投给第三党或某个小党的票，目的是表达对两个主要政党的候选人的不满。
　　21. 选区重划(Redistricting)
重新划分国会选区的地理界线(国会选区指各州内由联邦众议员代表的选区)。民主党和共和党都力争把握州政府重新划分选区的法律和政治机制──通常是通过对州议会的控制，因为在因人口变迁而需要对选区界线做出调整时，控制州立法机制的政党能够通过重新划分选区来加强自己的得票实力。
　　22.区域化(Regionalization)
全美50个州形成非正式的六个区域。在总统预选过程中，区域化是指一个区域内的几个州把预选都安排在同一天举行，从而可以最大程度地发挥本地区对选举进程的影响。
　　23. 单一席位选区(Single-member district)
这是美国现行的联邦和州议员的产生办法，即每个选区有一个议员名额，竞选中获简单多数票的候选人当选。单一席位选区制意味着，在一个选区只能有一个政党获胜。与此相对的是比例代表制(proportional system)。比例代表制的选区范围相对大得多，每个选区有数名议员代表，并且是在同一次选举中按各政党的得票比例产生。
　　24.话语片段(Sound bite)
在广播和电视新闻中反复播放的某个候选人说过的有代表性的只言片语。
　　25. 抬轿人/抬轿子(Spin doctor/spin)
由竞选班子雇用的媒体顾问或政治顾问，专门用来确保让候选人在任何场合下都得到最佳宣传报导。例如，在两位总统候选人辩论结束后，双方的"抬轿人"都同新闻界联系，向记者指出他们的候选人在辩论中的优势，要让新闻界，进而要让公众相信，他们的候选人是这场辩论的胜利者。这种媒体顾问的鼓吹做法被称为"抬轿子"。
　　26.第三党(Third party)
除共和党和民主党这两个主导美国二十世纪政治生活的政党以外的任何其他政党。
　　27.选票分散(Ticket splitting)
在同一场选举中，把选票投给不同的政党。例如，把票投给投民主党的总统候选人和共和党的参议员候选人。这种不把选票完全投给一个政党的候选人的做法被称为"分散"选票。
　　28.社民会议(Town meeting)
民选官员或竞选公职的候选人与一批地方群众举行的气氛平等的非正式会议，与会者可以向官员或候选人直接提问。
　　29. 跟踪调查(Tracking survey)
使候选人能够在竞选过程中随时了解选民情绪变化的一种民意调查方式。调查人在第一次调查中，连续三天晚上向人数相同的选民提问，例如每晚 400人，三晚共1200人。在第四天晚上，调查人再向另外400人提问，并将他们的回答输入资料库，同时删除第一晚的调查结果。如此循序不断，始终保持最近三天来1200人的反应。经过一段时间，选举班子可以对调查的全部信息进行分析，观察某些事件对选民态度产生的影响。
　　30. universal sufferage 普选
HK双普选后这个表达应该要熟记
31.exit poll 出口民意
投票预测。选民投票后，一些机构在出口的地方访问他们把票投给了谁，从而做出一个预测。格鲁吉亚大选就有这个exit poll。

好吧这里以后就是摘抄本

2008-09-01T17:07:00.001+08:00

http://bbs.topsage.com/dispbbs.asp?boardID=63&ID=170088

1. According to a recent survey, four million people die each year from diseases linked to smoking. 依照最近的一项调查，每年有4，000，000人死于与吸烟有关的疾病。 2. The latest surveys show that quite a few children have unpleasant associations with homework. 最近的调查显示相当多的孩子对家庭作业没什么好感。 3. No invention has received more praise and abuse than Internet. 没有一项发明像互联网一样同时受到如此多的赞扬和批评。 4. People seem to fail to take into account the fact that education does not end with graduation. 人们似乎忽视了教育不应该随着毕业而结束这一事实。 5. An increasing number of people are beginning to realize that education is not complete with graduation. 越来越多的人开始意识到教育不能随着毕业而结束。 6. When it comes to education, the majority of people believe that education is a lifetime study. 说到教育，大部分人认为其是一个终生的学习。 7. Many experts point out that physical exercise contributes directly to a person's physical fitness. 许多专家指出体育锻炼直接有助于身体健康。 8. Proper measures must be taken to limit the number of foreign tourists and the great efforts should be made to protect local environment and history from the harmful effects of international tourism. 应该采取适当的措施限制外国旅游者的数量，努力保护当地环境和历史不受国际旅游业的不利影响。 9. An increasing number of experts believe that migrants will exert positive effects on construction of city. However, this opinion is now being questioned by more and more city residents, who complain that the migrants have brought many serious problems like crime and prostitution. 越来越多的专家相信移民对城市的建设起到积极作用。然而，越来越多的城市居民却怀疑这种说法，他们抱怨民工给城市带来了许多严重的问题，像犯罪和卖淫。 10. Many city residents complain that it is so few buses in their city that they have to spend much more time waiting for a bus, which is usually crowded with a large number of passengers. 许多市民抱怨城市的公交车太少，以至于他们要花很长时间等一辆公交车，而车上可能已满载乘客。 11. There is no denying the fact that air pollution is an extremely serious problem: the city authorities should take strong measures to deal with it. 无可否认，空气污染是一个极其严重的问题：城市当局应该采取有力措施来解决它。 12. An investigation shows that female workers tend to have a favorable attitude toward retirement. 一项调查显示妇女欢迎退休。 12a. A proper part-time job does not occupy students' too much time. In fact, it is unhealthy for them to spend all of time on their study. As an old saying goes: All work and no play makes Jack a dull boy. 一份适当的业余工作并不会占用学生太多的时间，事实上，把全部的时间都用到学习上并不健康，正如那句老话：只工作，不玩耍，聪明的孩子会变傻。 14. Any government, which is blind to this point, may pay a heavy price. 任何政府忽视这一点都将付出巨大的代价。 15.Nowadays, many students always go into raptures at the mere mention of the coming life of high school or college they will begin. Unfortunately, for most young people, it is not pleasant experience on their first day on campus. 当前，一提到即将开始的学校生活，许多学生都会兴高采烈。然而，对多数年轻人来说，校园刚开始的日子并不是什么愉快的经历。 16. In view of the seriousness of this problem, effective measures should be taken before things get worse. 考虑到问题的严重性，在事态进一步恶化之前，必须采取有效的措施。 17. The majority of students believe that part-time job will provide them with more opportunities to develop their interpersonal skills, which may put them in a favorable position in the future job markets. 大部分学生相信业余工作会使他们有更多机会发展人际交往能力，而这对他们未来找工作是非常有好处的。 18. It is indisputable that there are millions of people who still have a miserable life and have to face the dangers of starvation and exposure. 无可争辩，现在有成千上万的人仍过着挨饿受冻的痛苦生活。 19. Although this view is wildly held, this is little evidence that education can be obtained at any age and at any place. 尽管这一观点被广泛接受，很少有证据表明教育能够在任何地点、任何年龄进行。 20. No one can deny the fact that a person's education is the most important aspect of his life. 没有人能否认：教育是人生最重要的一方面。 21. People equate success in life with the ability of operating computer. 人们把会使用计算机与人生成功相提并论。 22. In the last decades, advances in medical technology have made it possible for people to live longer than in the past. 在过去的几十年，先进的医疗技术已经使得人们比过去活的时间更长成为可能。 23. In fact, we have to admit the fact that the quality of life is as important as life itself. 事实上，我们必须承认生命的质量和生命本身一样重要。 24. We should spare no effort to beautify our environment. 我们应该不遗余力地美化我们的环境。 25. People believe that computer skills will enhance their job opportunities or promotion opportunities. 人们相信拥有计算机技术可以获得更多工作或提升的机会。 26. The information I've collected over last few years leads me to believe that this knowledge may be less useful than most people think. 从这几年我搜集的信息来看，这些知识并没有人们想象的那么有用。 27. Now, it is generally accepted that no college or university can educate its students by the time they graduation. 现在，人们普遍认为没有一所大学能够在毕业时候教给学生所有的知识。 28. This is a matter of life and death--a matter no country can afford to ignore. 这是一个关系到生死的问题，任何国家都不能忽视。 29. For my part, I agree with the latter opinion for the following reasons: 我同意后者，有如下理由： 30. Before giving my opinion, I think it is important to look at the arguments on both sides. 在给出我的观点之前，我想看看双方的观点是重要的。 31. This view is now being questioned by more and more people. 这一观点正受到越来越多人的质疑。 32. Although many people claim that, along with the rapidly economic development, the number of people who use bicycle are decreasing and bicycle is bound to die out. The information I've collected over the recent years leads me to believe that bicycle will continue to play extremely important roles in modern society. 尽管许多人认为随着经济的高速发展，用自行车的人数会减少，自行车可能会消亡，然而，这几年我收集的一些信息让我相信自行车仍然会继续在现代社会发挥极其重要的作用。 33. Environmental experts point out that increasing pollution not only causes serious problems such as global warming but also could threaten to end human life on our planet. 环境学家指出：持续增加的污染不仅会导致像全球变暖这样严重的问题，而且还将威胁到人类在这个星球的生存。 34. In view of such serious situation, environmental tools of transportation like bicycle are more important than any time before. 考虑到这些严重的状况，我们比以往任何时候更需要像自行车这样的环保型交通工具。 35. Using bicycle contributes greatly to people's physical fitness as well as easing traffic jams. 使用自行车有助于人们的身体健康，并极大地缓解了交通阻塞。 36. Despite many obvious advantages of bicycle, it is not without its problem. 尽管自行车有许多明显的优点，但是它也存在它的问题。 37. Bicycle can't be compared with other means of transportation like car and train for speed and comfort. 在速度和舒适度方面，自行车是无法和汽车、火车这样的交通工具相比的。 38. From what has been discussed above, we may safely draw the conclusion that advantages of bicycle far outweigh its disadvantages and it will still play essential roles in modern society. 通过以上讨论，我们可以得出结论：自行车的优点远大于缺点，并且在现代社会它仍将发挥重要作用。 39. There is a general discussion these days over education in many colleges and institutes. One of the questions under debate is whether education is a lifetime study. 当前在高校和研究机构对教育存在着大量争论，其中一个问题就是教育是否是个终身学习的过程。 40. This issue has caused wide public concern. 这个问题已经引起了广泛关注。 41. It must be noted that learning must be done by a person himself. 必须指出学习只能靠自己。 42. A large number of people tend to live under the illusion that they had completed their education when they finished their schooling. Obviously, they seem to fail to take into account the basic fact that a person's education is a most important aspect of his life. 许多人存在这样的误解，认为离开学校就意味着结束了他们的教育。显然，他们忽视了教育是人生重要部分这一基本事实。 43. As for me, I'm in favor of the opinion that education is not complete with graduation, for the following reasons: 就我而言，我同意教育不应该随着毕业而结束的观点，有以下原因： 44. It is commonly accepted that no college or university can educate its students by the time they graduate. 人们普遍认为高校是不可能在毕业的时候教会他们的学生所有知识的。　　45. Even the best possible graduate needs to continue learning before she or he becomes an educated person. 即使最优秀的毕业生，要想成为一个博学的人也要不断地学习。 46. It is commonly thought that our society had dramatically changed by modern science and technology, and human had made extraordinary progress in knowledge and technology over the recent decades. 人们普遍认为我们的现代科技使我们的社会发生了巨大的变化，近几十年人类在科技方面取得了惊人的进步。 47. Now people in growing numbers are beginning to believe that learning new skills and knowledge contributes directly to enhancing their job opportunities or promotion opportunities. 现在越来越多的人开始相信学习新的技术和知识能直接帮助他们获得工作就会或提升的机会。 48. An investigation shows that many older people express a strong desire to continue studying in university or college. 一项调查显示许多老人都有到大学继续学习的愿望。 49. For the majority of people, reading or learning a new skill has become the focus of their lives and the source of their happiness and contentment after their retirement. 对大多数人来讲，退休以后，阅读或学习一项新技术已成为他们生活的中心和快乐的来源。 50. For people who want to adopt a healthy and meaningful life style, it is important to find time to learn certain new knowledge. Just as an old saying goes: it is never too late to learn. 对于那些想过上健康而有意义的生活的人们来说，找时间学习一些新知识是很重要的，正如那句老话：活到老，学到老。 51. There is a general debate on the campus today over the phenomenon of college or high school students' doing a part-time job. 对于大学或高中生打工这一现象，校园里进行着广泛的争论。 52. By taking a major-related part-job, students can not only improve their academic studies, but gain much experience, experience they will never be able to get from the textbooks. 通过做一份和专业相关的工作，学生不仅能够提高他们的专业能力，而且能获得从课本上得不到的经验。 53. Although people’s lives have been dramatically changed over the last decades, it must be admitted that, shortage of funds is still the one of the biggest questions that students nowadays have to face because that tuition fees and prices of books are soaring by the day. 近几十年，尽管人们的生活有了惊人的改变，但必须承认，由于学费和书费日益飞涨，资金短缺仍然是学生们面临的最大问题之一。 54. Consequently, the extra money obtained from part-time job will strongly support students to continue to their study life. 因此，业余工作挣来的钱将强有力地支持学生们继续他们的求学生活。 55. From what has been discussed above, we may safely draw a conclusion that part-time job can produce a far-reaching impact on students and they should be encouraged to take part-time job, which will benefit students and their family, even the society as a whole. 通过上面的讨论，我们不难得出结论：业余工作对学生们会产生深远的影响，我们应鼓励学生从事业余工作，这将有利于学生和他们的家庭，甚至整个社会。 56. These days, people in growing numbers are beginning to complain that work is more stressful and less leisurely than in past. Many experts point out that, along with the development of modern society, it is an inevitable result and there is no way to avoid it. 现在，越来越多的人们开始抱怨工作比以前更有压力。许多专家指出这是现代社会发展必然的结果，无法避免。 57. It is widely acknowledged that computer and other machines have become an indispensable part of our society, which make our life and work more comfortable and less laborious. 人们普遍认为计算机和其他机器已经成为我们社会必不可少的一部分。它们使我们的生活更舒适，减少了大量劳动。 58. At the same time, along with the benefits of such machines, employees must study knowledge involved in such machines so that they are able to control them. 同时，随着这些机器带给我们的好处，员工们也必须要学习与之相关的知识以便使用它们。 59. No one can deny the basic fact that it is impossible for average workers to master those high-technology skills easily. 没有人能否认这一基本事实：对于一般工人来讲，轻松掌握这些技术是不可能的。 60. In the second place, there seem to be too many people without job and not enough job position. 第二方面，失业的人似乎太多而又没有足够的工作岗位。 61. Millions of people have to spend more time and energy on studying new skills and technology so that they can keep a favorable position in job market. 成千上万的人们不得不花费更多的精力和时间学习新的技术和知识，使得他们在就业市场能保持优势。 62. According to a recent survey, a growing number of people express a strong desire to take another job or spend more time on their job in order to get more money to support their family. 根据最近的一项调查，越来越多的人表达了想从事另外的工作或加班以赚取更多的钱来补贴家用的强烈愿望。 63. From what has been discussed above, I am fully convinced that the leisure life-style. is undergoing a decline with the progress of modern society, it is not necessary a bad thing. 通过以上讨论，我完全相信，随着现代社会的进步，幽闲的生活方式正在消失并不是件坏事。 64. The problem of international tourism has caused wide public concern over the recent years. 近些年，国际旅游的问题引起了广泛关注。 65. Many people believe that international tourism produce positive effects on economic growth and local government should be encouraged to promote international tourism. 许多人认为国际旅游对经济发展有积极作用，应鼓励地方政府发展国际旅游。 66. But what these people fail to see is that international tourism may bring about a disastrous impact on our environment and local history. 但是这些人忽视了国际旅游可能会给当地环境和历史造成的灾难性的影响。 67. As for me, I'm firmly convinced that the number of foreign tourists should be limited, for the following reasons: 就我而言，我坚定地认为国外旅游者的数量应得到限制，理由如下： 68. In addition, in order to attract tourists, a lot of artificial facilities have been built, which have certain unfavorable effects on the environment. 另外，为了吸引旅游者，大量人工设施被修建，这对环境是不利的。 69. For lack of distinct culture, some places will not attract tourists any more. Consequently, the fast rise in number of foreign tourists may eventually lead to the decline of local tourism. 由于缺乏独特的文化，一些地方不再吸引旅游者。因此，国外旅游者数量的快速增加可能最终会导致当地旅游业的衰败。 70. There is a growing tendency for parents to ask their children to accept extra educational programs over the recent years. 近些年，父母要求他们的孩子接受额外的教育呈增长的势头。 71. This phenomenon has caused wide public concern in many places of world. 这一现象在全世界许多地方已引起了广泛关注。 72. Many parents believe that additional educational activities enjoy obvious advantage. By extra studies, they maintain, their children are able to obtain many kinds of practical skills and useful knowledge, which will put them in a beneficial position in the future job markets when they grow up. 许多家长相信额外的教育活动有许多优点，通过学习，他们的孩子可以获得很多实践技能和有用的知识，当他们长大后，这些对他们就业是大有好处的。 73. In the first place, extra studies bring about unhealthy impacts on physical growth of children. Educational experts point out that, it is equally important to take some sport activities instead of extra studies when children have spent the whole day in a boring classroom. 首先，额外的学习对孩子们的身体发育是不利的。教育专家指出，孩子们在枯燥的教室里呆了一整天后，从事一些体育活动，而不是额外的学习，是非常重要的。 74. Children are undergoing fast physical development; lack of physical exercise may produce disastrous influence on their later life. 孩子们正处于身体快速发育时期，缺乏体育锻炼可能会对他们未来的生活造成严重的影响。 75. In the second place, from psychological aspect, the majority of children seem to tend to have an unfavorable attitude toward additional educational activities. 第二，从心理上讲，大部分孩子似乎对额外[font=Arial]76. It is hard to imagine a student focusing their energy on textbook while other children are playing. 当别的孩子在玩耍的时候，很难想象一个学生能集中精力在课本上。 77. Moreover, children will have less time to play and communicate with their peers due to extra studies, consequently, it is difficult to develop and cultivate their character and interpersonal skills. They may become more solitary and even suffer from certain mental illness. 而且，由于要额外地学习，孩子们没有多少时间和同龄的孩子玩耍和交流，很难培养他们的个性和交际能力。他们可能变得孤僻甚至产生某些心理疾病。 78. From what has been discussed above, we may safely draw the conclusion that, although extra studies indeed enjoy many obvious advantages, its disadvantages shouldn't be ignored and far outweigh its advantages. It is absurd to force children to take extra studies after school. 通过以上讨论，我们可以得出结论：尽管额外学习的确有很多优点，但它的缺点不可忽视，且远大于它的优点。因此，放学后强迫孩子额外学习是不明智的。 79. Any parents should place considerable emphasis on their children to keep the balance between play and study. As an old saying goes: All work and no play makes Jack a dull boy. 任何家长都应非常重视保持孩子在学习与玩耍的平衡，正如那句老话：只工作，不玩耍，聪明的孩子会变傻。 80. There is a growing tendency for parent these days to stay at home to look after their children instead of returning to work earlier. 现在，父亲或母亲留在家里照顾他们的孩子而不愿过早返回工作岗位正成为增加的趋势。 81. Parents are firmly convinced that, to send their child to kindergartens or nursery schools will have an unfavorable influence on the growth of children. 父母们坚定地相信把孩子送到幼儿园对他们的成长不利。 82. However, this idea is now being questioned by more and more experts, who point out that it is unhealthy for children who always stay with their parents at home. 然而，这一想法正遭受越来越多的专家的质疑，他们指出，孩子总是呆在家里，和父母在一起，是不健康的。 83. Although parent would be able to devote much more time and energy to their children, it must be admitted that, parent has less experience and knowledge about how to educate and supervise children, when compared with professional teachers working in kindergartens or nursery schools. 尽管父母能在他们孩子身上投入更多时间和精力，但是必须承认，与工作在幼儿园的专职教师相比，他们在如何管理教育孩子方面缺乏知识和经验。 84. From what has been discussed above, we may safely draw a conclusion that, although the parents' desire to look after children by themselves is understandable, its disadvantages far outweigh the advantages. 通过以上讨论，我们可以得出如下结论：尽管家长想亲自照看孩子的愿望是可以理解的，但是这样做的缺点远大于优点。 85. Parents should be encouraged to send their children to nursery schools, which will bring about profound impacts on children and families, and even the society as a whole. 应该鼓励父母将他们的孩子送到幼儿园，这将对孩子，家庭，甚至整个社会产生深远的影响。 86. Many leaders of government always go into raptures at the mere mention of artistic and cultural projects. They are forever talking about the nice parks, the smart sculptures in central city and the art galleries with various valuable rarities. Nothing, they maintain, is more essential than such projects in the economic growth. 只要一提起艺术和文化项目，一些政府领导就会兴奋不已，他们滔滔不绝地说着美丽的公园，城市中心漂亮的雕塑，还有满是稀世珍宝的艺术展览馆。他们认为在经济发展中，没有什么比这些艺术项目更重要了。 87. But is it really the case? The information I've collected over last few years leads me to believe that artistic and cultural projects may be less useful than many governments think. In fact, basic infrastructure projects are playing extremely important role and should be given priority. 这是真的吗？这些年我收集的信息让我相信这些文化、艺术项目并没有许多政府想象的那么重要。事实上，基础设施建设非常重要，应该放在首位。 88. Those who are in favor of artistic and cultural projects advocate that cultural environment will attract more tourists, which will bring huge profits to local residents. Some people even equate the build of such projects with the improving of economic construction. 那些赞成建设文化艺术项目的人认为文化环境会吸引更多的游客，这将给当地居民带来巨大的利益。一些人甚至把建设文化艺术项目与发展经济建设等同起来。 89. Unfortunately, there is very few evidence that big companies are willing to invest a huge sums of money in a place without sufficient basic projects, such as supplies of electricity and water. 然而，很少有证据表明大公司愿意把巨额的资金投到一个连水电这些基础设施都不完善的地方去。 90. From what has been discussed above, it would be reasonable to believe that basic projects play far more important role than artistic and cultural projects in people's life and economic growth. 通过以上讨论，我们有理由相信在人们的生活和经济发展方面，基础建设比艺术文化项目发挥更大的作用。 91. Those urban planners who are blind to this point will pay a heavy price, which they cannot afford it. 那些城市的规划者们如果忽视这一点，将会付出他们无法承受的代价。 92. There is a growing tendency these days for many people who live in rural areas to come into and work in city. This problem has caused wide public concern in most cities all over the world. 农民进城打工正成为增长的趋势，这一问题在世界上大部分城市已引起普遍关注。 93. An investigation shows that many emigrants think that working at city provide them with not only a higher salary but also the opportunity of learning new skills. 一项调查显示许多民工认为在城市打工不仅有较高的收入，而且能学到一些新技术。 94. It must be noted that improvement in agriculture seems to not be able to catch up with the increase in population of rural areas and there are millions of peasants who still live a miserable life and have to face the dangers of exposure and starvation. 必须指出，农业的发展似乎赶不上农村人口的增加，并且仍有成千上万的农民过着缺衣挨饿的贫寒生活。 95. Although rural emigrants contribute greatly to the economic growth of the cities, they may inevitably bring about many negative impacts. 尽管民工对城市的经济发展做出了巨大贡献，然而他们也不可避免的带来了一些负面影响。 96. Many sociologists point out that rural emigrants are putting pressure on population control and social order; that they are threatening to take already scarce city jobs; and that they have worsened traffic and public health problems. 许多社会学家指出民工正给人口控制和社会治安带来压力。他们正在威胁着本已萧条的工作市场，他们恶化了交通和公共卫生状况。 97. It is suggested that governments ought to make efforts to reduce the increasing gap between cities and countryside. They ought to set aside an appropriate fund for improvement of the standard of peasants' lives. They ought to invite some experts in agriculture to share their experiences, information and knowledge with peasants, which will contribute directly to the economic growth of rural areas. 建议政府应该努力减少正在拉大的城乡差距。应该划拨适当的资金提高农民的生活水平；应该邀请农业专家向农民介绍他们的经验，知识和信息，这些将有助于发展农村经济。 98. In conclusion, we must take into account this problem rationally and place more emphases on peasants' lives. Any government that is blind to this point will pay a heavy price. 总之，我们应理智考虑这一问题，重视农民的生活。任何政府忽视这一点都将付出巨大的代价。 99. Although many experts from universities and institutes consistently maintain that it is an inevitable part of an independent life, parents in growing numbers are starting to realize that people, including teachers and experts in education, should pay considerable attention to this problem. 尽管来自高校和研究院的许多专家坚持认为这是独立生活不可避免的一部分，然而越来越多的家长开始意识到包括教师和教育专家在内的人们应该认真对待这一问题。 100. As for me, it is essential to know, at first, what kind of problems young students possible would encounter on campus. 我认为，首先应看看学生们在校园可能遇到哪些问题。的学习没有什么好感。

先转下来有空慢慢看

2008-06-24T18:47:00.001+08:00

结构拯救建筑学徐文力
建筑学的危机？2000年，普利策建筑奖颁给了荷兰人库哈斯。在授奖仪式上，这位极具争议的建筑师说道：“我们仍沉浸在沙浆的死海中。如果我们不能将我们自身从‘永恒’中解放出来，转而思考更急迫、更当下的新问题，建筑学不会持续到2050年。” 耸人听闻的言论！难道建筑学正面临危机吗？或者这只是库哈斯又一次的故作惊人之语。
传统的建筑理论及言论成熟的、经典的建筑史通常是一部关于建筑风格的历史；这种历史着重于对建筑的外在形态的描述，做出分类，便于人们认出和认识。比如欧洲早期从事建筑史研究的主要是一些艺术史家。他们所运用的术语和观念自然也来自艺术史，关注的重点是各种图案和形态。《建筑七灯》的作者拉斯金对威尼斯的描写充分展现了一个图案艺术研究者的文学才华。著名的建筑史学家吉第翁（S. Giedion）、佩夫斯纳等，其学术训练来自瑞士艺术史家沃尔夫林，后者最有名的著作是《风格论》，大致是关于文艺复兴和巴洛克艺术风格的比较研究。建筑史主要成为一种艺术风格流变的历史，跟随黑格尔之后，许多学者将各种风格与时代精神联系起来，这种丰富的联想尤其具有煽动性。于是，风格的交替，在进步史观的照耀之下，成为一个不可流转的洪流，深入到专业和业余爱好者观念中。建筑学登上了艺术的神坛，一种宏伟的艺术，无数人们将他们的梦想和欲望投射到建筑之上，建筑可以体现财富、高贵、威严、神圣、或者其他各种浪漫情调。每个时代都有自己流行的建筑学话语，比如，几何性、比例、构成等等，最近的统治建筑学的是“空间”的话语，这几乎是20世纪本学科中最大的神话。然而，每个时代的风气和观念都会变迁、流逝，流行的建筑学话语或者被人遗忘，或者最终只会变成历史书中的文字，建筑却仍然在那里。事实上，当逐渐屏蔽掉所有笼罩在建筑上的光环，那么我们将会发现，建筑最本质的方面是它作为一个某些材料的结合体。他们连接在一起固然是为了为人们提供一个空间，一个避难所，但它本身仅仅是一个物质结构体。回到最物质主义的层面，建筑就是将某些材料以合适的方式结构起来，以抵抗永恒的地球引力，以及风雨、地震等自然以及人为的破坏力。风格化的建筑史主要是描述性的、图像化的，建筑物被简化为各种图案和符号，当作菜单来使用，而忽略了这些形态是何种建构方式的结果。当代著名学者弗兰普顿有感于美国建筑的布景化和图片化，以及形式主义的盛行，写作了《建构文化研究》，无疑是对建筑风格史学的一种抵抗。
结构师vs建筑师人们对建筑师背后的工程师默默无闻的形象已经习以为常。在聚光灯下抛头露面总是意气风发的建筑师，他们被当作形式赋予者（form-giver），建筑产品的“设计师”。而结构工程师只是为建筑师的伟大构想提供技术支持。结构工程师，一向被当作建筑师和施工单位的桥梁，他们负责测量和计算荷载和受力，处理纯粹技术型的、功能性的问题，满足建筑师的形式要求。在公众心目中，结构工程师通常是老实巴交，毫无创建的幕后人员，有时甚至是不思进取的保守形象。在古希腊语中，“技艺”（techne）是工程师和建筑师的组合，他们在设计中分担价值，建筑师的图解和工程师的计算，建筑师的概念和工程师的数学，都属于一种“诗意的发明”。他们共同创造了建筑。西方在很长的历史时期内，职业建筑师并不存在，工匠就是建筑师，据说文艺复兴时的帕拉底奥是第一个职业建筑师，他是石匠出身。到了十八世纪，巴黎成立了专门的道桥学院和理工院校，工程师和建筑师逐渐发生专业分化，古典主义建筑的大本营巴黎美院变得越来越形式主义、远离了技术进步的道路。所以毫不奇怪，现代建筑运动的重要人物中没有一个是出自巴黎的学院派建筑学体系（巴黎美院的学术体系通过美国宾西法尼亚大学，影响了当时在那里求学的梁思成和杨廷宝，他们作为现代中国建筑学术的奠基人，自然也将这种体系传播到中国）。 19世纪的钢铁和钢筋混凝土技术得到了迅速的发展，学院派建筑师仍然延续古典建筑形式语言的训练，关心的只是形式和图案而已，他们甚至也无意发挥这些新技术的优势。如果了解他们同时代的柯布西耶和密斯在做什么，就能知道为什么这两个建筑师对现代建筑文化产生了巨大影响。柯布西耶在佩雷那里学会了钢筋混凝土技术，发展出一种多米诺结构体系(Dom-ino)，并申请到专利。多米诺结构是一种柱板结构，同时在两头悬挑。因为没有梁，所以可以做所谓的“自由平面”。柯布西耶意在发明一种快速建造、不断复制的结构系统，这种多米诺结构体系在战后得到了最广泛的应用。密斯尽管出生石匠，接受了古典建筑训练，但是却以发展新的技术为己任。他在20年代做出了第一栋玻璃高层方案。这种玻璃摩天楼最终在美国大行其道。他所开拓的钢结构和玻璃幕墙的建筑文化，以至于被称为“密斯风格”，在某种程度上塑造了当代都市景观。密斯和柯布西耶至今不断被人重提，表面上看来仿佛是他们发明了一种现代主义风格，或者国际式建筑，或者流动空间、粗野主义等等。而在最本质的立场来看，他们同时是结构技术和构造上的探索者，正是他们主动选择了尝试新的技术和材料，才能产生如此久远的影响。稍后一代的建筑师，比如康、伍重等，也都有过成功的结构技术创新。
积极的结构工程师建筑学大致有两个方向，一个是在原有的学科范式基础上，继续建筑形式语言的探究；另一方面就是与其他学科，比如生物、环境技术的结合，寻找交叉学科发展的可能性。这两种方向分别拓展了建筑学的深度和广度。结构学其实是建筑学的核心知识部分，结构学对建筑的可能性影响至关重要，在一些建筑中，结构概念很大程度上是产生建筑形式的关键。回溯历史，我们发现，建筑和结构天生就是捆绑在一起的，结构知识的发展一直是建筑学发展的主要动力。结构学对建筑学的渗透可以极大地提高建筑的质量。最近广为人知的建筑师如西班牙的卡拉特拉瓦（Calatrava），本来是学结构工程的，其结构概念主要是仿生学的，具有强烈的表现性。另一个享有盛名的结构师塞西·巴蒙，虽然成就巨大，在建筑师圈内却比较不为人知，他的结构观念比较抽象，特别追求一种诗意的含混性。塞西·巴蒙几乎与所有当代知名的建筑师都有过合作，包括库哈斯、斯特林（James Stirling）、里贝斯金、菲利普·约翰逊、西扎（Alvaro Siza）、伊东丰雄等著名建筑师。除了在世界各地大量的实践工程（包括颇有争议的北京CCTV总部大楼）以外，巴蒙著有《异形结构》（另参见笔者的书评《结构的诗学》，发表在Domus中文版第四期），阐述了自己独特的结构思想。他质疑传统的结构范式，稳定的笛卡儿几何系统，线形的结构设计过程，以及所谓“最佳的结构方案”。詹克斯（Charles Jencks）声称巴蒙正在“改变建筑学”。库哈斯则说道，巴蒙几乎是单枪匹马地撼动了工程学的地面——在这个领域内地面罕有动静——从而使人们能够以迥然不同的方式来幻想建筑。正是通过巴蒙的努力，结构工程学能够进入到一个更为实验性和感性的领地；如果建筑学要超越当前作为一种的点缀（花瓶）的地位，那正是通过巴蒙等人的思考，为我们提供了新的严肃性（seriousness）和新的愉悦。”
结构拯救建筑学？库哈斯的言论表达了对当下建筑学学科的反思，建筑学除了在物质层面生产房子以外，可能会成为各种风格的俘虏，并变成商业、财富和威权的花瓶。因为在各种标准、规范成熟之后，造房子成为一套近乎机器生产的程序。除了传授一种职业技能外，建筑学学科还能凭什么存在？库哈斯认为，结构技术可能是把学科从目前这种状态解救出来的途径。他在回答针对中央电视台的质疑时说：“谁说结构是不能再设计的？谁说重力是不可战胜的？谁说对结构的再设计不是一种创新？我只是想让你们认真思考你们所用的‘不可行’这个词。这是可行的…….这不过是一个如何支撑，并如何让形式与其结合的问题而已。”。西方的建筑观念未必都适合中国，但是技术在某种程度上却是普适性的。对于库哈斯来说，如果没有结构工程师巴蒙的创造性合作，他也不可能一直处于建筑学的前沿。密斯曾总结自己的经验说“我越来越相信，如果不接受新的科学和技术进步，就不可能有我们时代的建筑。…..建筑决不是要发明什么有趣的形式，也和个人的趣味无关。真正的建筑总是客观的，是时代的内在结构的表达。” 在密斯看来（虽然也蒙着黑格尔“时代精神”的魅影），就形式论形式毫无意义，好的建筑是弱化建筑师的个人趣味，而必然要发挥体现新技术。创新应该开始于比形式更深层的物质层面，即结构和材料。巴蒙的实践证明了一个结构工程师可以做的事情不仅仅是这里要加根柱子，或者那里要加根梁，他可以更深入地参与到创造新的建筑形式和文化之中。人们也有理由相信，当下中国巨大的房屋建设量，必然应该有结构学的独特贡献。

只有道了

2008-05-27T14:45:00.002+08:00

日本禅风，韩国儒风。中国建筑的历史啊，都被他们带走了。
看来中国只剩道了。

而现在所谓的尊重历史的建筑，
只能用一句话来形容，
就是
“自李唐来，世人皆爱牡丹”
古人那种与天人合一的情怀
荡然无存了。

有人研究过地球何时毁灭吗？

2008-05-15T08:12:00.002+08:00

汶川地震，是中国的灾难，也是世界的灾难，地球的灾难。
地震的原因，板块碰撞也罢，版块内剧变也罢，洋流作用也罢，总之地球变得越来越不正常。
和二月份的南方雪灾联系一下，或许还和印度洋海啸联系一下，可能我是在杞人忧天。
但科学家们总得研究研究，为什么巨大灾难如今发生得这么频繁。

同学们，人生要有点追求

2008-05-11T18:16:00.000+08:00

几年前看《少林足球》，里面有个装逼男说过几句台词，大概是“当今世界，满天都是飞机，满地都是汽车”，还有“我一秒钟几十万上下”。当时觉得他很可笑，但现在看来已经快成为现实。今天团委组织了一个我认为是极其脑残的活动叫“交换空间”。大概是男生和女生交换一小时宿舍，然后用20块钱买的装饰品给他们装饰一下，然后团委领导来看看，照照相，评评分。我们当时并没对此抱很大兴趣，不过没想到女生们却非常热情，于是122的女生们和我们闹了矛盾，原因是我们给他们打扮的程度比不上他们对我们寝室的辛勤工作。我只是想说，同学们，当你们整天在为这些琐事大动肝火时，有没有想过其他人在做什么呢？我学金融的同学在努力为ACCA拚搏，学工商管理的同学在苦读英语第二专业考专八，北京语言学院的同学正要考外交部，上海交大的同学在各地实习。虽然高考时以比他们高一些的分数来到了建筑学这个吃香的专业，但现在两年过去了，我实在不敢说，我比他们牛逼。他们的大学只有4年，他们处在千军万马过独木桥的专业，于是他们每时每刻都在为自己的未来拚搏。而我们多出的这一年，不应该荒废在这无聊的琐事中。和他们比起来，我觉得自己显得很渺小。我每天所做的，不过是上些基础的课，看些画册般的书，画一些似乎无法给我带来什么的图，上网和玩游戏。大五后的我和大四后的他们相比，可能如同一个菜鸟一般。而当我们有了家庭，一个只会画画的父亲和一个精通数理化的父亲相比，这差距又岂在毫厘？所以，对于宿舍装饰这种存在时间不超过24小时的东西，我们又有什么资格发牢骚呢？所以，把目光放远一点吧。不要老呆在宿舍装饰自己的小世界，出去走走吧，看一看满地都是汽车，满天都是飞机的世界，感受一下一秒钟几十万上下的社会吧。今天是真正的母亲节，谨以此文献给我敬爱的母亲，您教会了我许多。

come to my home for dinner！

2008-05-10T14:58:00.002+08:00

今天在三顿饭吃午饭时，看到服务员给一个顾客上了一道很家庭的砂锅，于是我想到一种饭店的经营方式。普通家庭就可以实现。
自己家开饭时，在家门口或阳台挂一个牌子：来我家吃饭吧！路人若看到这块牌子，可以去拜访这户人家，在交纳一定的伙食费后，可以与该家庭共进一餐。考虑到饭店的风格可能已经让一些漂泊之人感到厌倦，偶尔在人家用饭，似乎对他们更有吸引力。

www.bucuo.com

2008-05-07T15:35:00.002+08:00

昨天已经极度疲劳了，但仍然逞强去游泳，于是在大脑极度混沌的状态下做了件傻事，花了28元的冤枉钱。
于是我想到一个SNS网站的创意。在这个网站，用户共享自己做过的后悔事，既可以让自己以后时常回顾吸取教训，又可以让别人少走弯路。
还有时候，我们会因为一个小聪明而轻松达成目标，沾沾自喜的同时也可以拿出来共享。

网站的形式和校内之类的差不多吧。

网站的名字我都想好了，叫不错网，哈哈，我查了一下,www.bucuo.com还没人注册呢！

我觉得自己不太可能是第一个想到这个创意的。毕竟地球人太多了。曾经有人说过，你想到一个独创的东西，不是没有人想到过，而是这不可能实现。的确，像这样的网站，盈利方式也是一个问题。不过可以做好了卖掉。

但是我毕竟不懂技术，只好提供创意了。若有高人看到此帖，用此法发财后，一定要请我吃饭，哈哈。

像做小建筑一样做它

2008-04-28T10:38:00.000+08:00

做出情调而不是气势。

绕

2008-04-26T21:13:00.002+08:00

其实那个博物馆非常的小，刨去那些研究储藏修缮之类的房间，呈现在参观者眼前的，顶多一个别墅般大小而已。
由是要想塑造宏伟的感觉那是不太现实了。不如干脆就把它分小，然后在绕行中让人们误以为它的空间很大。
嗯，就像江南园林一样。

股市

2008-04-24T11:50:00.002+08:00

虽然印花税降了
但综合分析一下
还是涨不过4000点的
救市，只是为了停止熊市，而不是缔造牛市

08年第一次感冒

2008-04-22T18:17:00.000+08:00

发帖纪念一下

调研报告

2008-04-15T12:59:00.002+08:00

在下面看上面的人讲废话讲得流利无比，时间到了可能才讲了十分之一。而自己上去觉得每句话都有用，但讲了1/3就被提醒还有一分钟了。
估计每个人都是这样的感觉啊

关于家乐福

2008-04-14T22:18:00.002+08:00

最近收到三条短信，分别让我在5月1日一天，5月8日到24日17天和5月8日到8月24日三个月抵制家乐福。
我认为如果就抵制一天以示抗议还是可以接受的。但要抵制3个月，或者渐渐成为和抵制日货一样的愤青们的口号时，这事件已经失去它应该有的意义了。

睦南道

2008-04-11T19:59:00.001+08:00

睦南道

有人说，漫步在天津的“五大道”上，能穿越时空去品味厚重的历史。这话不假。那些充满欧陆风情的小洋楼，仿佛是历史老人娓娓述说着一段段古老的故事，浪漫的情怀，如诗如画。在五大道之一的睦南道上，这种感觉特别明显。睦南道东起马场道，西至西康路，全长2.08公里。它在五大道中规模仅次于马场道。道路两旁绿树掩映着风格各异的小洋楼，漫步其间，使人感到路、房、树的空间尺度恰到好处。　　自20世纪初起，天津租界林立，外国人纷纷按本国的建筑风格在租界进行大规模建设，在这里留下了形态各异的建筑。一些外国人、清廷遗老遗少、军阀买办和下野政客纷纷来这里购置房地产。就在这条2公里的道上，有风貌建筑74幢，名人故居22处，市文物保护单位4处。　　在寂静的睦南道上，睦南公园南面的绿荫丛中有一幢英国庭院式小楼，这便是著名“邯郸起义”将领高树勋故居，高树勋是河北盐山人。家境贫穷，18岁进冯玉祥部队当兵。由于他为人正直，作战勇敢，一步步由普通士兵升至战区副司令。1948年10月30日，他率部队举行了震惊中外的“邯郸起义”，促进了全国的早日解放。建国后，他任全国政协委员，国防委员会委员、河北省副省长。其故居设计独特，楼东侧中间为凸形半圆形玻璃窗。清水砖墙，暗红瓦顶，木质阳台，院落宽敞，浓荫蔽日。　　过了桂林路，在交叉口处的睦南道74号，有四栋占地面积相等，建筑风格完全一样的小洋楼。这四座别墅仿佛春风中四位亭亭玉立的少女。这里的主人是实业家李希明。之所以建筑4座一模一样的别墅，是李希明要分别留给四个儿女的财产。　　这所洋楼是李希明在1937年亲自聘请奥地利建筑师盖苓设计建造的。说起盖苓，他跟天津有着很深的渊源。1884年7月，盖苓出生在风景如画的奥地利。盖苓一家自1922年来到天津后，一住就是30余年。在长达三十年的时间了，盖苓在天津设计建造了约250座楼宇，其中坐落在马场道的香港大楼、坐落在重庆道上的民园大楼等著名建筑都出自盖苓之手。　　睦南道上的别墅不仅住有中国人，外国人也是这里的常客。睦南道靠近河北路的地方，一座看似很平常的小洋楼里就曾住着一个不平常的英国人。他就是开滦煤矿英方总代理——纳森。　　说起纳森，不由得引起我们的回忆。英国人入侵中国后，大肆掠夺中国的煤矿、钢铁等自然资源。开滦矿务局是当时英方在中国最大的矿务局。1938年，纳森代表英国矿方在唐山各矿实行“井下记工制度”，引起了矿工们的强烈不满。在中国共产党的领导下，以赵各庄为首的唐山五大矿区，砸了井下牌子房，联合举行了为期50天的大罢工。纳森在工人们的压力下，被迫答应了工人们提出的条件。但在罢工之后的第三天，他又和日本人签订了由日本人接管煤矿的“包销权”，由此日本人全面进入开滦矿区，并对罢工的领袖们进行抓捕。使矿工们被迫拿起武器，离家出走，走上抗日武装斗争的道路，这就是历史上有名的：开滦五矿大罢工和冀东大暴动。　　走过河北路，有一座典型的英国式的庭院，这里曾住着张学良的二弟张学铭先生。张学铭故居位于睦南道50号，建于1925年。张学铭1931年任天津市公安局长，后任天津市市长。建国后，任天津人民公园主任、市政工程局副局长、民革天津副主委、全国政协委员。该楼为前后两幢，分为主楼、后楼。外墙为紫红色机砖，大筒瓦多坡顶。整体风格简约自然，比例均衡，落落大方。　　在新华路和睦南道的交口处，还有一座引人注目的住宅，那就是民国大总统，徐世昌的旧居。　　徐世昌，天津人，1918年当选国民政府大总统，1922年被直系军阀赶下台，下野后回到天津，在这所房子里居住了17年。为了表示解甲归田和对国事的厌倦。在宅内设一匾牌，取名为：“退耕堂”。抗战期间，日伪官员纷纷劝说徐世昌，让他东山再起，做华北地区的领袖。徐世昌决心退出军政舞台，闭门不见，直到1939年6月5日病死在天津，享年85岁。　　此外，睦南道上还有中国近代外交家颜惠庆旧居，天津八大家“李善人”的后代李叔福旧居，等等。每一个建筑都蕴藏着一段故事，都记述着时代的风雨和历史的变迁。　　人不见古时月，古时明月照今人。一个时代已离我们远去，然而这些建筑至今仍保存完好。它们是沉静而又鲜活的历史雕塑，今天的人们从中可以读到一般史书无法记载的内容，如果细细品味，将是别有情趣的。

关于规划

2008-04-11T12:18:00.004+08:00

前天晚上杨英师姐竟然突然来找我让我启发启发她的方案。我当时一口寒气从胸腔喷涌而出——她是研究生而我不过是个大二的菜鸟罢了。

不等我想好婉言拒绝的借口，那图已经发过来了。是一个唐山某区域的规划的路网布置。看了一眼，立仆。然后又是区域分析等，搞得我头甚是很大。

最近刚放弃了一本叫《拼贴城市》的书。那书对于我来说简直是一合上就忘了看到哪一页的那种。对它的印象只剩下漫天的主义和乌托邦等。才发现我对城市规划理论上的知识一无所知。

以前在无锡，现在在天津这么长时间，我可以洋洋洒洒地提出我对这两座城市的看法和改造方案，但一个陌生的城市以图纸的方式展现在我面前时，我就一无所措了。有两种可能吧，一是我实在太菜，是个标准的外门汉；而是，对一座城市真正的理解必须置身其中亲身感知，否则就是纸上谈兵或管中窥豹。

我想两者兼而有之。

不过听那些大师们成天强调城市布局，网格，肌理等，不禁疑问，这难道真的有用吗？当我们游走在城市中时，我们回意识到他的平面是什么样的吗？

我觉得城市是给人感受的，而不是给人看的。

昨晚的规划课又让我有些感触。实话说听课至今我仍然未觉得我学到了多少。只知道规划师的命运很悲惨，自己辛苦的理念、思想，领导一个庸俗的想法就能完全推翻，这倒和我做海报的经历有些类似，哈哈。

基地调查纪考1

2008-04-09T15:21:00.015+08:00

由于移动硬盘扇区损坏，照片恢复得残缺不全，凑和着看吧。

西康路

从西康路进入基地。西康路比较现代，路宽，车多，充斥着现代建筑。

大理道

大理道相对宁静多了，但还是有车，都是从里面开到大路上的。开进去的车只有自行车。

睦南公园

在公园之前有一个睦南公馆，貌似是某位牛人的别墅，附近活跃的老人很多，上午就在公园活动。

桃花是当地的代表植物。

云南路

大理道与云南路的路口有一个小学，规模不是很大。

云南路与睦南道的交口有一个和平宾馆（貌似在云南路的那头还有一个）。云南路再向前就是马场道了，也算是走向新建筑了。

云南路上靠近基地那边的建筑非常破旧，好像废墟一般。

但对面的就相当气派，是某人故居。

好多ps素材。。。可惜硬盘不够啊

2008-04-08T20:42:00.000+08:00

哪天网速快了有了dvdrw，我一定通吃你们。

《图片素材》(Graphic Authority Graphics Choice)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/256955/

《儿童主题PSD模板》(Graphic Authority Lil Kids v1)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/257023/

《图像素材幻象》(Digital Vision Illusions)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/256169/

《图像素材丛林之中》(Veer Fancy Photography In The Trees)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/256196/

《都市青年主题PSD模板》(Graphic Authority Urban Youth Templates v1)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/255651/

《韩国·欧美实用设计分层源文件12DVD》www.5isucai.com版[ISO]
http://www.verycd.com/topics/254656/

《PS 工具素材集》(Graphic Authority The Studio Library)[ISO]
http://www.verycd.com/topics/257795/

第一篇博客

2008-04-05T20:54:00.000+08:00

本来想上google搜totem的。但又想去看看gmail，然后又看到此处，于是就来尝试一下。

totem已经被忘记了。

吾在山之颠

...

免责声明

王明珂：一个羌族研究者对汶川大地震的关怀

汪涵：靖港归隐记 （转载自城市画报）

[历程]脱离宅男之路

备份2007

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新唯物主义

一篇泡妞装B文

有点悲剧

圣帕特里克节

揭开道家九阴真经之谜——网上流传的《九阴真经》全文史上确有还是后人虚构？

快题经验清华版（转）

http://888.rockin.net/psytest001/

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珠算口诀表

10月5日 公理的维护者

马克笔的作画步骤及基本技法

马克笔的作画步骤及基本技法

washing

LOFT

编辑本段1.什么是LOFT

编辑本段2.起源

编辑本段3.要素

编辑本段4.居住方式

编辑本段5.经典LOFT

编辑本段6.loft再解释

编辑本段7.LOFTER——LOFT爱好者

被群欧时的终极保命大法

美国建筑师协会的警告-导入建筑信息模型

美国建筑师协会的警告-导入建筑信息模型

致SOHO中国全体同事的信

静谧与光明

20080901

好吧 这里以后就是摘抄本

先转下来 有空慢慢看

只有道了

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像做小建筑一样做它

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睦南道

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基地调查纪考1

好多ps素材。。。可惜硬盘不够啊

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10月5日公理的维护者

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编辑本段 3.要素

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编辑本段 5.经典LOFT

编辑本段 6.loft再解释

编辑本段 7.LOFTER——LOFT爱好者

好吧这里以后就是摘抄本

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